السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجزء السادس من القسم الديني من اجل دعوة المغتربين في بلاد الغرب واخواتي في المغرب المتابعات لنا في هذا القسم اسأل الله ان ينفع بها وانا حرصت على ان لا انزل الا ما جاء عن السنة والاحاديث الصحيحة والدعوة عامة لمن ارادت ان تنشر الدعوة معنا بشرط ان تتأكد من صحة المصدر كي لا ننشر بدعة او احاديث مكذوبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وتحية لجميع زوارنا الكرام من جميع انحاء العالم
ام محمد
# تذكر :
ردحذف[من أصبح والآخرة همه، جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة،
ومن أصبح والدنيا همه، فرق الله عليه شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ]
^ تستحق القراءة
ﻓﻲ كندا .. ﺗﻢ ﺟﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻋﺠﻮﺯ ﻗﺎﻡ ﺑﺴﺮﻗﺔ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ ﻟﻴﻤﺜﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ،ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ:ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻀﻮﺭ ﺟﻮﻋﺎً ، ﻛﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﻣﻮﺕ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :"ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﺳﺎﺭﻕ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺪﻓﻊ 10 ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻭﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﻻ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ ﻷﻧﻚ ﺳﺮﻗﺖ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ، ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺄﺩﻓﻌﻬﺎ ﻋﻨﻚ"ﺻﻤﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ، ﻭﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺨﺮﺝ 10 ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﺗﻮﺩﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﻛﺒﺪﻝ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ.ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﻗﺎﻝ :"ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﺪﻓﻊ 10 ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ، ﻷﻧﻜﻢ ﺗﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﻳﻀﻄﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﻗﺔ ﺭﻏﻴﻒ ﺧﺒﺰ".
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺗﻢ ﺟﻤﻊ 480 ﺩﻭﻻﺭﺍً ﻭﻣﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ.
قاضي ينقصه الاسلام :!!
ﺗﺬﻛﺮت ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: "ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻘﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻨﻴﺎً ﺳﺮﻕ ﻣﺎﻟﻪ"!!
`
ردحذفكفار قريش كانوا يقولون قصائد تذم الرسول وصحابته الكرام ،
ولم تصل لنا هذه القصائد لأن المسلمين لم يتناقلوها ولم يعيروها أي اهتمام فأندثرت
آعملوآ بوصية آبن الخطآب :
اميتوا البآطل بالسّكوت عنه
ولا تثرثروا فينتبه الشامتون
وتواصو ابالحق
رضي الله عن سيدنا عمر
حذف♪̶ '
ردحذفوما الدنيا على الأهوآء تجري
يُقلبها الإله كمآ يشاء
روّض فؤادكك أن يناجي ربّه
كم من آمآني حُققت بِ الدُعاء ♡ا
من لا يرى في يومه ما يستحق الإبتسامة، فليغلق عينيه عشر دقائق ليعلم أن رؤية النور وحدها تستحق الإبتسامة ~
ردحذف
ردحذفقال سفيان بن عيينة:
"ليس العاقل
الذي يعرف الخير والشر،
إنما العاقل
الذي إذا رأى الخير اتبعه وإذا رأى
الشر اجتنبه".
اتفقنا أو اختلفنا ..
ردحذفاجتمعنا أو افترقنا ..
مرجعنا واحد هو الحكم بيننا ..
»القرآن« ..
والعظيم من أخضع قوله وفعله له ..
ثم إلى الله المصير .
ليبقى قلبك واعيا ..
اخضع لهذا »القرآن«..
فإن لم تخضع ؛ فخذ لنفسك حالة 'المسكنة'..
واشكر من ينصحك .. فهو الذي عليك مشفق ..
وإلى الله المصير .
( حر الدنيا )
ردحذفشديد ندفعه ببرودة " المكيفات "
و ( حر الآخرة )
أشد فلندفعه بكثرة " الطاعات "
#الشيخ: عبد العزيز السدحان
الشوق إلى الله ولقائهِ
ردحذفنسيمٌ يهبُ على القلبِ
ليذهبَ عنه وهج الدنيا .
ابن القيم .
الجهاز جهازك .. والرسايل رسايلك
ردحذفوالنشر نشرك .. والقبر قبرك
والصحيفة صحيفة آعمالك
آختر آحدى الطريقين!!
خير جاري لك او ذنب جاري عليك"
ردحذفالابتسامة على وجهي لا تعني أنني أعيش حياة رائعة،
ولكن تعني أنني أقدر ما أملكه
وأرضى بما كتبه الله لي .
السؤال:
ردحذفما المقصود بيأجوج ومأجوج؟
وماذا تعرفون عنهما كما ورد ذكرهما في القرآن الكريم؟
الجواب:
المقصود بيأجوج ومأجوج أنهما قبيلتان من بني آدم كما جاء في ذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
وما ورد في بعض الكتب مِن أنّ منهم القصير جداً والصغير،ومنهم الكبير،ومنهم الذي يفترش أذنيه ويلتحف بالأخرى،وما أشبه ذلك،فكل هذه لا أصل لها،
وإنما هم من بني آدم وعلى طبيعة بني آدم،
ولكنهم كانوا في وقت ذي القرنين،
كانوا قوماً مفسدين في الأرض،
فطلب جيرانهم من ذي القرنين أنْ يجعل بينهم وبينهم سداً حتى يمنعهم من الوصول إليهم وإفسادهم في أرضهم،
ففعل ذلك،
وقال: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ الجبلين
﴿قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ ففعلوا
﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾.
فكفى الله جيرانهم شرهم.
ثم إنه في آخر الزمان وبعد نزول عيسى عليه الصلاة والسلام يخرجون على الناس ويُبعثون؛
بمعنى أنهم يخرجون وينتشرون في الأرض ويحصرون عيسى ابن مريم والمؤمنين معه في جبل بيت المقدس،
ثم يلقي الله تبارك وتعالى في رقابهم دودةً تأكل رقابهم فيصبحون فرسى؛
جمع فريسة؛ يعني موتى كلهم ميتة رجلٍ واحد،
و يقي الله سبحانه وتعالى عيسى وأصحابه شرهم.
[فتاوى نور على الدرب،الشريط رقم [49]،العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله]
....
لابد من وجود قناعة عميقة
ردحذفما كتب لنا سيكون لنا حتى
لو لم نريده وما ليس لنا لن
يكون لنا حتى لو متنا لأجلہ..
فالحمد للہّ
سنُرزق، سَنسعد، سَننسى، وسَنُعوّض بكل ما هو جميل في يومٍ ما ..
(انا عند ظن عبدي بي)
اللهم إني أظنّ بك غفراناً وتوفيقاً
وتيسيراً وسعـادة وفرحاً ورزقاً وشفاء
وحسن خاتمة فهب لي مزيداً من فضلك
يا واسـع الفضل
شعور مريح حين تتفكر وتتذكر
أن الله يسمعك ويعلم خفايا قلبك، كلماتك التي لم تقُلها لأحد،
حُزنك الذي لم تُظهِره
وأنه بِرحمته تعالى يُخفّف عنك
حتى قبل أن تطلب
- جميلةٌ هي الثقة بِالله
ﻻ أحد يعرف اللحظات الصغيرة
التي ماتت فيها روحكَ، و ﻻ أحد يعرف متى عادت و ﻻ كيف عادت !
و ﻻ أحد يعرف لماذا تبتسم بكل هذا الإتساع و أنت وحدك ..
فلنكن اقوياء بالله
قد نمُرّ بظروف نتمنى لو أن لنا جناحاً نطير به من شدة يأسنا و قلة حيلتنا ، وقد خُلقنا ضعفاء في تحدي الظروف الهالكة ، لكنّ الله زرعَ فينا حُب الأمل ، حب الحياة ، وأننا نؤجر إن صبرنا ، إن بكينا أو تعبنا ؛ نحن سعداء حتى في أحزاننا ﻷنها من الله كتبها إبتلاء لنا ، ومن محبته لنا ، فلا حزن يدوم والله ربنا
« لو شعرت يوماً بانقباض ، فحاول أن تستبدل مشاعرك السلبية بأخرى إيجابية ، وإذا لم تستطع فعليك بالاستغفار بهدوء وتروّ لترى عجائبه »
عندما تَجد إنساناً وَقف بجانبك يوماً ما
تذكّر أن اﻟلہ ھُو الذي سَخّره ﻟيقف بجانبك ليُخفّف ﻋنك ،،
وعندما تَجد نفسك وحيداً لا أﺣد بجآنبك
تذكّر أن اﻟلہ يُريدك أن تَلجأ إليه ھُو فَقط ليخفف عَنك
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، ،،،
الاهي وسيدي ومولاي خذ بيدي إليك وابعدني عن كل ما يشغلني عنك
حذفينبغي للمهتم بأمر الرزق أن يلجأ فيه إلى الله ويدعوه، كما قال سبحانه فيما يؤثر عنه نبيه صلى الله عليه وسلم: (كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم) رواه مسلم. (ابن تيمية)
ردحذفقال العلاّمة الشيخ زيد بن محمد المدخلي رحمه الله:
ردحذفو جارحة السّمع أمانةٌ لدى صاحبها،
فاستعمالها فيما يجب أداءٌ للأمانة،
و ذلك كسماع قراءة القرآن،وسماع السّنّة المطهّرة،اللَّذين يُستمد منهما كلُّ خير و برّ و صلاح،
هكذا سماع الخطب و المواعظ و الوصايا و كل نافع يستفيد منه الإنسان في دينه و دنياه.
أما إذا استعملت هذه الجارحة في سماع ما يحرم على العبد كالتّجسّس على المؤمنين للإضرار بهم،
أو سماع الغيبة و النميمة،
و قول الزور،
و فحش القول،
أو سماع الأغاني الخليعة التي يجب على المسلم أن يُنَزِّه سمعه عنها،
أو سماع ضرب الطبول و العود و الرباب و المزامير،
أو سماع أصوات النساء الأجنبيّات على سبيل التّمتّع والتّلذّذ النفسي،
فهذا و نحوه كلّه خيانة في استعمال هذه الجارحة التي اؤتمن عليها هذا المخلوق المكلَّف.
[المنهج القويم في التّأسّي بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم،ص ١٩٨-١٩٩،تأليف:الشيخ زيد المدخلي رحمه الله]
....
أكثر الناس حِكمه ، من يؤمن أنه يُخطيء
ردحذفويَسعى لإصلاح أخطائه !
وأكثرهم حماقه ، من يعتقد أنه مُكتملاً ..
نحن بشر والخطأ من فطرتنا ..
فلا تعتقد أنك وصلت إلى مرتبة الملائكه !
لكي لا تكون أحمق ماحلمت فوقها الأرض .
ردحذف💥 حـكــم قــول "ونـعــم باللـه" ؟! 💥
*********************
للشيــخ صالــح الفــوزان حفظــه الله
هذه العبارة لا يجوز إطلاقها في حق الله تعالى وقد وجّه هذا السؤال للشيخ الفوزان حفظه الله :
شيخنا: هل يجوز أن نقول عن الله "ونعم بالله" وهل هي بمعنى قوله تعالى: (ونعم الوكيل) ونحوها من الآيات؟
أجاب الشيخ حفظه الله: ليست في معنى الآية، ولا يقال في حق الله تعالى إلا ما ورد.
_
هل يليق أن نقول ذلك في حق الله ؟
قال: لا. انتهــــى. ·
----------------------
مــا حكــم هــذه الجملــة : "ونعمــة بالله" ؟
للشيخ جمال بن فريحان الحارثي حفظه الله
سائلة تسأل ماحكم هذه الجملة :"ونعمة بالله" ؟ هي متداولة كثيرا.
الجــواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد:فهذه العبارة لعل صوابها: ونِعْمَ بالله.
وفي نظري وتقديري أنها تزكية وثناء جميل، فهي في سياق التزكية من المخلوق للخالق ، وهذا لا يجوز ولا يليق في حق الله تعالى، إذ أننا محتاجون لتزكية الله تعالى لنا، ولا يجوز العكس.
ولنقرب المعنى لاستعمال هذه العبارة نقول:
لو جاء شخص يسألك عن شخصٍ ما، كيف فلان؟
أو جاء يستنصحك في فلان كيف هو ، واخلاقه وتعامله ؟
فإن كنت تعلم عنه الخير؛ فسيكون جوابك باختصار:
والنِعْم في فلان.
أو ونعمك في فلان.
أو تقول: ونِعْمَ الرجل فلان.
كقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(نِعْمَ الرَّجُلُ عبد اللَّهِ لو كان يُصَلِّي من اللَّيْلِ ) .
فعلى هذا المعنى؛ لا يجوز إطلاقها في حق الله تعالى.
(بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء ).
والله أعلم.
http://www.olamayemen.com/index.php?article_id=8560 .
كم أعجبتني هذه الأبيات؟
ردحذف
المرء يُعرف في
الأنام بفعله
و خصائل المرء
الكريم كأصله
أصبر على حلو
الزمان و مرّه
واعلم بأن الله
بالغ أمره ..
لا تستغب فتستغاب
و ربّما
من قال شيئاً
قيل فيه بمثله
و تجنب الفحشاء
لا تنطق بها
ما دمت في جدّ
الكلام و هزله
وإذا الصديق أساء
عليك بجهله
فاصفح لأجل الله
ليس لأجله ..
كم عالمٍ متفضل
قد سبّه !!
من لا يُساوي
غرزةً في نعله !!
البحر تعلو فوقه
جيف الفلا ..
و الدرّ مطمور
ٌ بأسفل رمله ..
وأعجب لعصفور
يزاحم باشقا
إلاّ لطيشته ..
و خفّة عقله !!
إيّاك تجني سكرًا
من حنظل ..
فالشيء يرجع
بالمذاق لأصله..
في الجو مكتوبٌ
على صحف الهوى
من يعمل المعروف
يُجز بمثله ..
[أبيات توزن بماء الذهب]
من أجمل قصائد الإمام
الشافعي رحمه الله
| حُسن الظن بالله |
ردحذفالناس يهلكون من جهة سوء الظن بربهم؛ ما سببه ؟ جهلهم به ..!
" ثم هذا الجهل يجعل ظنهم و تعلقهم بالخلق".
لما يجهلوا كرمه يتحسسون في الخلق كريم.
لما يجهلون أنه الشافي يتحسسون في الخلق شافياً.
لما يجهلون علمه يتحسسون في الخلق عالماً.
ثم لا يجدون في الخلق فيحدث الإكتئاب و الإنتحارات و القتل ... و كل ذلك بسبب جهلهم بربهم ثم بحثهم في الخلق.
أ/أناهيد السميري.
📱تطبيقات التواصل الاجتماعي .. لعلها أصابتنا بـ البَلادة حتى في العبادة ! ..
ردحذفنكتب "لا تنسوا الوِتر" عندما نتثاقل للوضوء ويُثقلنا النوم ، لعلّنا نكسب أجراً لا نمارسه ..
وننشر مقطعاً مؤثراً لا يؤثر فينا ، عسانا نكسب حسنات مَن يتأثـّر ..
ونتحدّث عن أخلاقيّة لا نفعلها أو معصية نرتكبها ، نهوّن على أنفسنا بـ آخرين تـُجديهم نصيحتنا التي لا تـُجدينا ! ..
وكم مرة نخادع أنفسنا بـ "برودكاست" عن مواقع فيها صوتيّات القرآن أو كتب الحديث ، لم نفتحها يوماً و ربما كان الرابط معطوباً ولا ندري ، ونتصوّره كـ وقفٍ دائم لنا ! ..
لم يعد لنا طاقة للطاعة ، فـ مارسناها بـ إعادة التوجيه !
حين يسُكن رضَا الله قلوبنا .. يصُبح كل شيء أجمل
ردحذفلا تفكر كثيراً بل استغفر كثيراً ؛ فالله يفتح بـالإستغفار أبواباً لا تُفتح بالتفكير
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب اليه ...
من رضى بقضاء ربه أرضاه ربه بجمال قدره ..
مهما جمعت من الدنيا ، وحققت من الأمنيات لن تجد أجمل من أمنية يوسف عليه السلام : "توفني مسلما وألحقني بالصالحين".
رزقني الله وإياكم سعادة الدارين ..
آمين
حذفتدري متى عمرك تحس بضياعه
ردحذفوتعيش وقتك خاســــره ماربحته
اذا الجهاز تشاهده كل ساعـــه
والمصحف يمر اليوم مافتحته”
مما جاء في الشورى من القرآن الكريم :
ردحذفقوله تعالى :
(فبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) آل عمران آية 159
مَدْحُ الله سبحانه للشورى بمدحه للمؤمنين بأن أمرهم شورى بينهم بقوله سبحانه: { وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ }.
وإذا خطونا مع الإسلام نحو عالم الأسرة المسلمة،نجد أن الشورى من الأدبيات الأخلاقية الأساسية في نظام الأسرة وحماية حقوق أفرادها.
قال تعالى (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنّ َبِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لا تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلاَدَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَآ ءَاتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (8).(8) سورة البقرة: الآية 233.
مما جاء في الحديث الشريف عن الشورى :
كثرة استشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحابته في الأمور كثرة تدل على مدى حرصه عليها والاهتمام بها وبفضلها وليُعَلِّم المسلمين من بعده الحرص على القيام بها، فقد روى الترمذي عن أبي هريرة قوله: «ما رأيت أحداً أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ».
..
ردحذف من فرح الله تعالى بالتائبين إليه .. أنه لا يغفر سيئاتهم فقط !! كلا .. بل يبدل سيئاتهم حسنات !!
سبحانك ما أحلمك وأكرمك يا ربنا ....
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
ردحذفقال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة)
رواه الترمذي وصححه ابن القيم وحسنه الألباني.
غريب الحديث
عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها.
قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها.
إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني.
ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة.
منزلة الحديث
هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى.
أسباب المغفرة
وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي:
1- الدعاء مع الرجاء:
فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة، فقال سبحانه: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } (غافر: 60)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء هو العبادة، ثم قرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.
ومن أعظم شروط الدعاء حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي : (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه) ، ولهذا أُمِر العبد أن يعزم في المسألة وألا يقول في دعائه اللهم اغفر لي إن شئت، ونُهِي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجُعِل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد حبل الرجاء ولو طالت المدة، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء، وما دام العبد يلح في الدعاء ويطمع في الإجابة مع عدم قطع الرجاء، فإن الله يستجيب له ويبلغه مطلوبه ولو بعد حين، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.
2- الاستغفار مهما عظمت الذنوب:
السبب الثاني من أسباب المغفرة المذكورة في الحديث، هو الاستغفار مهما عظمت ذنوب الإنسان، حتى لو بلغت من كثرتها عنان السماء وهو السحاب أو ما انتهى إليه البصر منها، وقد ورد ذكر الاستغفار في القرآن كثيراً فتارة يأمر الله به كقوله سبحانه: {واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } (المزمل: 20)، وتارة يمدح أهله كقوله تعالى: {والمستغفرين بالأسحار } (آل عمران: 17)، وتارة يذكر جزاء فاعله كقوله تعالى: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } (النساء: 110).
والاستغفار الذي يوجب المغفرة هو الاستغفار مع عدم الإصرار على المعصية والذنب، وهو الذي مدح الله تعالى أهله ووعدهم بالمغفرة في قوله: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله
أكثر الناس حِكمه ، من يؤمن أنه يُخطيء
ردحذفويَسعى لإصلاح أخطائه !
وأكثرهم حماقه ، من يعتقد أنه مُكتملاً ..
نحن بشر والخطأ من فطرتنا ..
فلا تعتقد أنك وصلت إلى مرتبة الملائكه !
لكي لا تكون أحمق ماحلمت فوقها الأرض .
▪السلسلة الدعوية▪ ....👥.قال ابن القيم رحمه الله : [ المصالح والخيرات واللذات و الكمالات كلها لا تنال إلا بحظ من المشقة ولا يعبر إليها إلا على جسر من التعب و قد أجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم و أن من آثر الراحة فاتته الراحة و انه بحسب ركوب الأهوال و احتمال المشاق تكون الفرحة و اللذة ، فلا فرحة لمن لا هم له ، و لا لذة لمن لا صبر له و لا نعيم لمن لا شقاء له و لا راحة لمن لا تعب له ، بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة والله المستعان ولا قوة إلا بالله وكلما كانت النفوس أشرف والهمة أعلا كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل كما قال المتنبي :
ردحذفوإذا كانت النفوس كباراً *** تعبت في مرادها الأجسام
و لا ريب عند كل عاقل أن كمال الراحة بحسب التعب ، و كمال النعيم بحسب كمال المشاق في طريقه , و إنما تخلُص الراحة و اللذة و النعيم في دار السلام فأما هذه الدار فكلا و لمّا ]مفتاح دار السعادة ص(372 ـ373.....
ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻮﺻﻒ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ردحذفﺑﺄﻧﻬﻢ {ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ} ﻭ {ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ}،
←ﻓﺎﻹﺗﻜﺎﺀ : ﺑﻴﺎناً ﻟﻠﺘﺮﻑ،،،
←ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ: بياناً ﻟﻸُﻧﺲ
ﺑﺎﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﺣﺒﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ
قولوا ااامين ياعسانا بالفردوس سوااا..... من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات التي تشمل الفئات السبع التالية في افتتاحيات السور :-
الفئة الأولى :
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
الفاتحة ، الأنعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر ،
✅ وكلها مكية.
الفئة الثانية:
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن،.
✅ وكلها مدنية.
الفئة الثالثة:
خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
يونس ، هود ، يوسف ، إبراهيم ، الحجر ،
✅ وكلها مكية. .
الفئة الرابعة:
خمس سور مفتتحة بالنداء :
النساء ، المائدة ، الحج ، الحجرات ، الممتحنة،
✅ وكلها مدنية.
الفئة الخامسة :
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول :
الأحزاب ، الطلاق ، التحريم ، المزمل، المدثر ،
✅ وكلها مكية.
الفئة السادسة :
خمس سور مفتتحة بالاستفهام :
الدهر ، الغاشية ، الشرح ، الفيل ، الماعون ،.
✅ وكلها مكية.
الفئة السابعة:
خمس سور مفتتحة بالأمر :
الجن ، الكافرون ، الإخلاص ، الفلق ، الناس،.
✅ و كلها مكية.
▪ احفظوها في الملاحظات لتسهل عليكم معرفة بدايات
السور
▪..▪..▪
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها" ابو داود
▪..▪..▪
وكان رسولنا الكريم إذا أراد أحد أن يمر بين يديه رده، ودافعه.
▪..▪..▪
ولايجوز المرور بين يدي المصلي،
يقول رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه:
"لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعون خيرا له من أن يمر بين يديه"
يقول احد الرواة :لا ادري قال اربعين يوما،أو شهرا،أو سنة.
▪..▪..▪
قرة عيون المصلين
للشيخ :سعيد القحطاني
المُوَفّق
ردحذفهو الذي إذا توقّفتْ أنفاسه ،
لم تتوقف حسناته . .
* مسافرٌ أنتَ والآثارُ باقيةٌ
فاترك وراءك ما تحيي به أثرك .
(فائدة ذكرها الشيخ محمد أمان الجامي عند شرحه للمفهوم الصحيح للشفاعة)
ردحذفقال العلاّمة الشيخ د.محمد بن أمان الجامي رحمه الله:
فلو دَرَس المسلمون حياة الصّحابة،
و عُرْفهم،
و اصطلاحاتهم،
بل و لُغَتهم،
ثم حاولوا أنْ يُطبِّقوا حياتهم على حياة أولئك السّادة،
لَسَاعدهم ذلك على تَصُّور هذه المعاني التي ساءت فيها مفاهيمهم،
و أخذوا يَخلطون عملاً صالحاً و آخر سيئاً،
و يتخبّطون في عباداتهم و جميع أعمالهم،
لأن القوم قد باشروا الوحي،
و أخذوا الإسلام غضّاً طريّاً عن صاحب الرسالة محمد صلى الله عليه و سلم.
و لا يخالطنا أدنى شكّ في أنّ الصحابة فهموا هذا الدِّين فهماً لا مزيد عليه،
و انْحصر الحق فيما فهموه،
ثم لا يخالطنا أدنى شك بأنهم بلّغوه لمن بعدهم كما فهموا،
و هكذا الذين يَلُونَهم،
ثم الذين يلونهم بالجملة إلى آخر القرون المفضّلة الذين شهد لهم بالخيرية الصادق المصدوق محمد صلى الله عليه و سلم حيث يقول:
((خير الناس قرني،ثم الذين يلونهم،ثم الذين يلونهم))،،،الحديث.
(أخرجه البخاري ٣٦٥١،ومسلم ٢٥٣٣،من حديث ابن مسعود رضي الله عنه)
وأخيرا:طرأ على المفاهيم و التّصوّرات ما طرأ،
فساءت المفاهيم،
و تغيّرت التصورات،
و حدثتْ تصورات لا وجود لها عند المسلمين الأوّلين في عهد الوحي،
و في الذين يلونهم.
[مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسّنّة،ص٢٥٢-٢٥٣،تأليف:الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله]
....
هدهدٌ كان سببا في إسلام أمة
ردحذفو نملة غيّرت مسار جيش
و غراب علم بني آدم الدفن
🐋 و حوت آوى نبيا
و فيل رفض هدم الكعبة
أفلا تتفكرون ؟
صبر ايوب حتى اكل الدود ساقه
صبر يعقوب حتي ابيضت عيناه
صبرت ام موسى حتى اصبح فؤادها فارغا
ومن نحن حتى ﻻ نصبر على تفاهات حياتنا الصغيره !
- فصبرُُ جمييل.
هناك مقولة جميلة تقول ؟؟
إن لم تعرفني فأكرمني بحُسن ظنك فحُسن الظن راحة لا يعرفها إلا من جربها فأحسنوا الظَّن تطيب حياتكم ♡! ^
حين يمرض من نحب
نقول "ابتلاء"
وحينما يمرض من لا نحب
نقول "عقوبة"
وحين يصاب من نحب بمصيبه نقول "لأنه طيب"
وحينما يصاب بمصيبه من لا نحب نقول "لأنه ظلم الناس"
إحذر من توزيع أقدار الله على "هواك"
من لزم الحمد : تتابعت عليه الخيرات
ومن لزم الاستغفار : فتحت له المغاليق
ومن لزم الصلاة على رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وجد ماتمنى وغفر ذنبه وكفى هم الدنيا واﻵخرة بإذن الله
فأكثروا منها .""
كلنا حاملون للعيوب ولولا رداء من الله اسمہ - الستر - لانحنت أعناقنا من شدة الخجل فلا تعيب والعيب فيك يسري ..
اعجبني ف نقلته ....
همسة الصباح
ردحذف💭 السؤال
هل الواجب على المرأة تغطية جميع بدنها بما في ذلك وجهها وكفيها
💭 الجواب:
☑ يجب على المرأة أن تغطي وجهها في أصح قولي العلماء
لأن الوجه أعظم زينة في المرأة، وإليه تتجه الأنظار
🔗 وبه كان يتغزل الشعراء
والأدلة على وجوب ستره كثيرة من الكتاب والسنة منها:
🌱 قوله تعالى:
🌿 وليضربن بخمرهن على جيوبهن
أمر الله النساء أن يسدلن الخمر - وهي أغطية الرؤوس - على فتحات الجيوب؛ ليسترن بذلك ما يظهر من نحورهن، ويلزم من ذلك ستر الوجه؛ لأن الخمار إذا أسدل من على الرأس ليستر النحر؛ لزم أن يمر بالوجه ويضفى عليه
🌱 قال تعالى:
🌿 وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
☑ والحجاب يراد به ما يستر المرأة عن الرجل الذي ليس محرما لها
🔗 سواء كان هذا الساتر جدارا أو بابا أو لباسا، وهذا يدل على ستر الحجاب لجميع بدن المرأة
🔗 ومنه الوجه، وعلله بأنه أطهر لقلوب الرجال والنساء، والطهارة مطلوبة، والفتنة محذورة ومتوقعة إذا ترك الحجاب.
🌱قال تعالى:
🌿 يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
الجلباب هو الكساء.
أما الأدلة من السنة فمنها حديث عائشة رضي الله عنها :
🌱قالت:
🌿 كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات، فكنا إذا مر بنا الرجل، سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا، كشفناه
🌱رواه أبو داود، ورواه أيضاً ابن ماجه.
🌱 فتاوى الشيخ الفوزان(3/311)
➖➖➖➖➖➖➖
همسة الصباح
ردحذفقال صلى الله عليه وسلم(لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل،فيقول يا ليتني مكانه)
صحيح...صحيح الجامع..7432
خدمة الوتس الدعوي
ردحذفتفسير سورة الحاقة
{فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ }
لما ذكر ما فعله تعالى بالمكذبين لرسله وكيف جازاهم وعجل لهم العقوبة في الدنيا وأن الله نجى الرسل وأتباعهم كان هذا مقدمة لذكر الجزاء الأخروي وتوفية الأعمال كاملة يوم القيامة. فذكر الأمور الهائلة التي تقع أمام القيامة وأن أول ذلك أنه ينفخ إسرافيل {فِي الصُّورِ} إذا تكاملت الأجساد نابتة. {نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ} فتخرج الأرواح فتدخل كل روح في جسدها فإذا الناس قيام لرب العالمين
هدوء الشوارع
هدوء الشوارع عند #صلاة_الفجر وزحمتها عند الدوامات تحكي لنا حب الدنيا ونسيان الاخرة
اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا
انا خير منه
الكلمة التي بسبها هلك إبليس
( انا خير منه )
يكررها كثيرآ من الناس كل يوم بينه وبين نفسه حتى يأتي يوم تخرج للملا .
وتعظم المصيبه إن حصلت عند طالب علم او من ينتسب للدعوة .
فهي مؤشر خطر فلنحذر
تدبر
( تولّوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون )
لم يقل ( تدمع ) ، بل قال..
( تفيض ) ، حزناً على فوات الطاعة !
كيف حالنا مع فوات الطاعة ؟!
كيف حالنا عندما تفوت الفجر ؟!
كيف حالنا ؟! هل نحزن او اصبحنا مثل المنافقين القلب ميت ؟!
حساباتنا الدعوية
تويتر
@thamar987
انستقرام
z7zx13
للفتاوى والاستشارات فقط
00966559008863
من فقه خدمة المريض:قوله صلى الله عليه و سلم : لا تكرهوا مرضاكم على الطعام و الشراب ، فإن الله يطعمهم و يسقيهم " .السلسلة الصحيحة المجلدات الكاملة 1-9 (2/ 226)قال المباركفوري في تحفة الأحوذي (6/ 162):قوله (لاتكرهوا) نَهْيٌ مِنَ الْإِكْرَاهِ (مَرَضَاكُمْ) جَمْعُ مَرِيضٍ (عَلَى الطَّعَامِ) أَيْ عَلَى تَنَاوُلِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ (فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ) أَيْ يَمُدُّهُمْ بِمَا يَقَعُ مَوْقِعَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَيَرْزُقُهُمْ صَبْرًا عَلَى أَلَمِ الْجُوعِ وَالْعَطَشِ فَإِنَّ الْحَيَاةَ وَالْقُوَّةَ مِنَ اللَّهِ حَقِيقَةً لَا مِنَ الطَّعَامِ وَلَا الشَّرَابِ وَلَا مِنْ جِهَةِ الصِّحَّةِقَالَ الْقَاضِي أَيْ يَحْفَظُ قُوَاهُمْ وَيَمُدُّهُمْ بِمَا يُفِيدُ فَائِدَةَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي حِفْظِ الرُّوحِ وَتَقْوِيمِ الْبَدَنِ وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِيتُ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي وَإِنْ كَانَ مَا بَيْنَ الْإِطْعَامَيْنِ وَالطَّعَامَيْنِ بَوْنًا بَعِيدًا.عفإ الله كل مرضى المسلمين
ردحذفمما وصلني :
ردحذف😆استغفرالله
صلاة الفجر امتحان
بل أول امتحان يخوضه كلٌّ مِنَّا صباح كل يوم ،
لينجح فيه من وثب من فراشه صافًا قدميه بين المصلين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا دخلت لصلاة الفجر ورأيت قلة المصلين فاعلم أن الله اصـطفاك .. من بين عـباده ..
هنيئا والله لمن صلى الفجر في جماعة فإنه في ذمة الله حتى يمسي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صلاة الفجر في الظلم
منجاة للقوم من النقم
فكم داوت من عانى من سقم وشرحت صدرا كان به حمم
فقوموا لها بصدق وهمم
وابشروا بنور في جنة النعم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👞حذاء فقير بالمسجد فجراً ,
قد يبدو أجمل من تاج ملك نآئم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هنيئاً لمن حافظ على صلاةالفجر ..
لم تُوقظه مدرسة أو جامعة أو عمل إنما هو حب ملك الملوك أنار قلبه فحرّك جوارحه !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبشر يأمصلي الفجر في جماعه :
بحفظ الله ورعايته لك
( من صل الفجر في جماعه فهو في ذمة الله حتى يمسي ).
أبشر يأمصلي الفجر :
بارتفاع درجاتك يوم القيامه وحطت خطاياك بسبب المشي آلى المساجد.
أبشر يأمصلي الفجر في جماعه : بالبشاره لك بالجنه
( من صلى البردين دخل الجنه)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا من تنام عن صلاة الفجر اسمع كم فاتك :
الشيخ // صالح المغامسي
http://www.bbsh.co/PcGZ
تعاني من النهوض لصلاة الفجر تعاني في التبكيرإليها والمواظبة عليها مع الجماعه .. بذلت الأسباب فلم توفق !! تريد الحل والعلاج .. استمع للشيخ نواف السالم ولن تندم بإذن الله
http://safeshare.tv/w/bjKaiTzeAV
أخي المبارك ، أختي المباركه أرجوكم رجاءً خاصاً أن ترسلوا رسالة صلاة الفجر إلى جميع الاسماء لديكم حتى تنتشر ويكون لك أجرالدعوة إلى الله وأجرمن عمل بها فالحاجة إليها كبيره جزاكم الله خير
إذا كنت تنام متى ما شئت ، وتقوم متى ما شئت دون أي مراعاة للصلاة في وقتها ؟ستبقى في دائرة الأحزان ما دامت الصلاة ليست في دائرة اهتمامك
الصلاة دائما مقرونة بالفلاح
« حي على الفلاح » فكيف يفلح من :
#لا_يصلي !
فقهيات...صباحيه ....الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ردحذفسنة الفجر سنةٌ مؤكدة ، وهي أوكد الرواتب الثنتي عشرة ، قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ركعتي الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواظب عليهما حضراً وسفراً، والسنة فيهما التخفيف أي أن يخففهما الإنسان ، لكن بطمأنينة .. قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخففهما حتى إني أقول أقرأ بأم القرآن ويقرأ في الركعة الأولى (قل يا أيها الكافرون) وفي الركعة الثانية (قل هو الله أحد) وإن شاء قرأ في الأولى (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم) إلى آخر الآية في سورة البقرة وفي الثانية (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سواءٌ بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله) الآية في آل عمران وإن قرأ بغير ذلك فلا حرج ، إنما هذا على سبيل الأفضلية ، وتكون قبل الصلاة كما هو معروف لكن إذا جئت والإمام في صلاة الفجر وأنت لم تصلها فصلها بعد أن تفرغ من الصلاة وأذكارها ولا حرج عليك في هذا وإن أخرتها إلى ما بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح فلا بأس بذلك إلا أن تخاف من نسيانها أو الانشغال عنها فصلها بعد صلاة الفجر. فتاوى نور على الدرب ( موقع الشيخ ابن عثمين )
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :-
(قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر لا بأس به على القول الراجح ، ولا يعارض ذلك حديث النهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر؛ لأن المنهي عنه ، الصلاة التي لا سبب لها، ولكن إن أخر قضاءها إلى الضحى ، ولم يخش من نسيانها ، أو الانشغال عنها فهو أولى ). موقع الشيخ ابن عثيمين رقم السؤال 915
فضل ركعتي الفجر .. ( السنة الراتبة التي قبل أو بعد صلاة الفجر ) _ عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم ؛ قال: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ..أخرجه مسلم.
عن أبي جري الهجيمي،قال:
ردحذفأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت:
يا رسول الله،إنا مِن قوم مِن أهل البادية،
فعلّمنا شيئاً ينفعنا الله تبارك و تعالى به.
فقال:
((لا تحقرن مِن المعروف شيئاً،ولو أنْ تفرغ مِن دلوك في إناء المستسقي،ولو أن تكلم أخاك و وجهك إليه منبسط،وإياك و تسبيل الإزار،فإنه مِن الخيلاء،والخيلاء لا يحبها الله عز و جل،وإنْ امرؤ سبّك بما يعلم فيك،فلا تسبه بما تعلم فيه،فإنّ أجره لك،و وباله على مَن قاله)).
[سلسلة الأحاديث الصحيحة للعلاّمة الألباني رحمه الله
كفـار قريـش اعطوا
ردحذفالشـاعر / حسان بن ثابت
مبلغا مـن المال و ذلك قبل إسـلامـه
ليهجـوا الـنبي صلِّ الله عليه وسلم
فـوقـف حسان ( رضي الله عنه )
على ربـوةٍ ينتظـرُ مجـي
الرسـول عليه الصلاة والسلام
لينظر إلى صفـة من صفاته فيهجـوه بهـا
ومـرّ الحـبيب المصطفى
صلِّ الله عليه وسلم
فلمّـا رآه حسّـان رجـع إلى قـريش
فـرّدَ لهـم المـال
وقـال :
هـذا مالـكم ليـس لي فيـه حـاجة
وأمّـا هـذا الذي أردتـم أن أهجـوه
الّلهـم أنـي أشهد أنه رسـول الله
فقالـوا: ما دهـاك ؟
ما لهـذا أرسلـناك !!
فأجـابهـم بهذا الشعر :
لـمّـا رأيــتُ أنــواره سـطـعــت
وضعت من خيفتي كفّي على بصري
خـوفـاً على بصري من حسن صورته
فلـستُ أنـظـره إلا عـلـى قـدري
روح من النـور في جسم من القمر
كـحـليـة نسجـت مـن الأنجـم الـزهرِ
الّلہُم صلِّ وسلم وبارك على نبينا
و سيدنا وحبيبنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
عدد ما ذكره الذاكرون
وصلِّ وسلم على سيدنا ونبينا
محمد عدد ما غفل عن ذكره الغافلون
يارب إنّا لم نتشرف برفقته في الدنيا
اللهم شرفنا برفقته في الجنة ..
. `
ردحذفعلينا أن نثق تماماً : أن العز كل العز في طاعة الله .. والسعادة كل السعادة
في القرب منه جل في علاه .. ولكن أكثر الناس لا يعلمون
ولو علموا حقا لبكوا ندما على عمر ضاع منهم وهم بعيدون عن الل✔ه
حين تنادي: "يا رب" أبشر؛ لن تخيب!
ردحذفإما مُلبّى لك النداء، أو مدفوع عنك البلاء، أو أجر مكتوب لك في الخفاء.
يا رب"
حذفقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
ردحذف" العبادات لا تقاس براحة النفس - أي لا تثبت بهذا -؛ فإن الإنسان قد يرتاح لأمور بدعية شركية قد تخرجه من الإسلام وهو يرتاح لها لأن الله يقول:
{ أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء }.. ينبغي للإنسان إذا تذوق عملا من الأعمال وارتاح له نفسيا أن يعرض هذا العمل على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإن كان موافقا لها فليحمد الله .. وإن كان غير موافق فإن عليه أن يعالج قلبه لأن في قلبه مرضا حيث يرتاح لما ليس بمشروع "اهـ.
مختصرا.فتاوى نور على الدرب.
... لا تزال بخير ما نويت الخير
ردحذفلإمام أهل السنة والجماعة
الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل المتوفى سنة 241 هـ
قال عبد الله بن الإمام أحمد لأبيه يوماً: أوصني يا أبتِ، فقال: «يا بني انوِ الخيرَ، فإنك لا تزالُ بخيرٍ ما نويتَ الخير».
وهذه وصية عظيمة سهلة على المسئول، سهلة الفهم والامتثال على السائل، وفاعلُها ثوابُه دائمٌ مستمر لدوامها واستمرارها. وهي صادقة على جميع أعمال القلوب المطلوبة شرعاً، سواء تعلقت بالخالق أو بالمخلوق، وأنها يُثاب عليها، ولم أجد في الثواب عليها خلافاً.
قال الشيخ تقي الدين في كتاب "الإيمان" : ما هَمَّ به من القول الحسن والعمل الحسن فإنما يُكْتَبُ له به حسنة واحدة، وإذا صار قولاً وعملاً كُتب له عشر حسنات إلى سبعمائة، وذلك للحديث المشهور في الهَمِّ .
ويلزم من العمل بهذه الوصية ترك أعمال القلوب المذمومة شرعاً، وأنَّ من عملها لم يبق في حرزٍ من الله وعصمته، وقد وقع فيما يُخاف عليه فيه من الشر والعذاب. ودلَّ هذا النصُّ على المعاقبة على أعمال القلوب المذمومة. وهكذا قول الإمام أحمد رحمه الله الآتي قبل فصول تعلم القرآن والحديث: «إن أحببتَ أن يدوم الله لك على ما تُحِبُّ فَدُمْ له على ما يحب».
وأما إن لم ينو خيراً ولا شراً فهذا يَبْعُدُ خُلُوُّ عاقلٍ عنه .
فيالها من وصية ما أشد وقعها! وما أعظم نفعها! فنسأل الله تعالى لنا ولإخواننا المسلمين العمل بها، والتوفيق لها، ولما يحبه ويرضاه آمين .
فمثل هذا تكون وصايا أئمة المسلمين، رضي الله عنهم أجمعين والله سبحانه أعلم .
📚من كتاب "الآداب الشرعية" ( 1 / 159 )للفقيه المحدث أبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي المتوفى سنة 763هـ
آية ترتجف لها القلوب لو عقلناها !
ردحذفقال تعالى " يُؤفك عنه مَن أُفك "
أي يُصرف عن القرآن مَن صرفه الله عقوبةً له بسبب ذنوبه وإعراضه عن الله
يااهل الايمان
من لم يبدأ بحفظ القرآن فليبدأ!
ومن أهمل مراجعته فليستدرِك!
ولتصبر و لتُصابر...
فإنّ لحفظ القُرآن و ضبطهِ لذّة تُنسيك تعب المُجاهدة .*
اهرب من زحمة انشغالك
واختطف دقائق من وقتك
قم من نومك ...
لعلك تلحق بركب الأوابين
وتنعم بلذة العابدين
واسجد واقترب .
عندما ترمي التراب ..
فوق من تحب ..
بعد ان يغادر الحياة ..
ستدرك حينها ..
ان الدنيا تافهہ جدًا ..
والبقاء فيها ..
لن يستمر طويلا ..
رحم الله ..
كل من فقدناهم ..
يابن ادم لاتغرنك الحياة الدنيا واعمل لدار انت راحل لها
الاستغفار : يمتص رحيق أوجاعنا و يهدينا الامل دون مقابل، ازالة هَمّ ، وتفريج غمّ ، وتكفير ذنب ،
ردحذفواطمئنان قلب
استغفر الله العظيم واتوب اليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
حذففائدةٌ في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾
ردحذف«علَّق سبحانه الهدايةَ بالجهاد، فأكملُ الناسِ هدايةً أعظمُهم جهادًا، وأفرضُ الجهادِ جهادُ النفس وجهادُ الهوى وجهادُ الشيطان وجهادُ الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعةَ في الله هداه الله سُبُلَ رضاه الموصِلةَ إلى جنَّته، ومن ترك الجهادَ فاته مِن الهدى بحسب ما عطَّل مِن الجهاد، قال الجنيد: والذين جاهدوا أهواءَهم فينا بالتوبة لنهدينَّهم سُبُلَ الإخلاص، ولا يتمكَّن مِن جهاد عدوِّه في الظاهر إلاَّ مَن جاهد هذه الأعداءَ باطنًا، فمن نُصر عليها نُصر على عدوِّه، ومن نُصرت عليه نُصر عليه عدوُّه».
[«الفوائد» لابن القيِّم (59)]. ... { أن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما }
(النساء 35)
صلاح نيتك سبيل لنزول التوفيق عليك..
لمن يتذمر من عدم توفيقه في حياته و أموره !!
هل راقبت نيتك..؟؟
"فاخشوهم ...فزادهم إيمانا" عجيبة هذه الأمة يزيدها التهديد إيمانا
د.عبدالله بن بلقاسم
أعظم خسارة من يعتني بالقرآن طيلة عمره ثم يأتي بين يدي الله يوم القيامة فيُقال له: إنما قرأت ليُقال قارئ ثم يُسحب على وجهه إلى النار.اللهم ارزقنا اﻹخلاص.
{إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم}
كانوا يعدون أبناءهم لحمل همِّ هذا الدين قبل ولادتهم، ويسألون ربهم أن يتقبل منهم ذلك، فما عذر من يمضي عمره دون أن يحدد مشروعه في الحياة. [أ.د.ناصر العمر].... ... يقول الأمام ابن القيم رحمه الله ...صاحب القرآن هو العالم به العامل بمافيه..وإن لم يحفظه عن ظهرقلب ..وامامن حفظه ولم يفهمه ولم يعمل به فليس من أهله وإن أقام حروفه إقامة السهم..... ........
من أنت حتى يصلي عليك ربك من فوق سبع سماوات؟!،إنه فضل الله فإياك والتفريط فيه.
ردحذفقال النبيﷺ"من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا"رواه مسلم.
الشيخ د. سعود الشريم
من الدُّعَاءُ مِنَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ:
ردحذفاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَسْأَلَةِ،وَخَيْرَ الدُّعَاءِ، وَخَيْرَ النَّجَاحِ، وَخَيْرَ الْعَمَلِ،وَخَيْرَ الثَّوَابِ،وَخَيْرَ الْحَيَاةِ، وَخَيْرَ الْمَمَاتِ، وَثَبِّتْنِي،وَثَقِّل مَوَازِينِي،وَحَقِّقْ إِيمَانِي، وَارْفَعْ دَرَجَاتِي، وَتَقَبَّلْ صَلاَتِي، وَاغْفِرْ خَطِيئَتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلاَ مِنَ الْجَنَّةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَوَاتِحَ الْخَيْرِ، وَخَوَاتِمَهُ، وَجَوَامِعَهُ، وَأَوَّلَهُ، وَظَاهِرَهُ، وَبَاطِنَهُ، وَالدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا آتِي، وَخَيْرَ مَا أَفْعَلُ، وَخَيْرَ مَا أَعْمَلُ، وَخَيْرَ مَا بَطَنَ، وَخَيْرَ مَا ظَهَرَ، وَالدَّرَجَاتِ العُلَا مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ أنْ تَرْفَعَ ذِكْرِي، وَتَضَعَ وِزْرِي، وَتُصْلِحَ أمْرِي، وَتُطَهِّرَ قَلْبِي، وَتُحَصِّنَ فَرْجِي، وَتُنَوِّرَ قَلْبِي، وَتَغْفِرَ لِي ذَنْبِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ أنْ تُبَارِكَ فِي نَفْسِي، وَفِي سَمْعِي، وَفِي بَصَرِي، وَفِي رُوحِي، وَفِي خَلْقِي، وَفِي خُلُقِي، وَفِي أَهْلِي، وَفِي مَحْيَايَ، وَفِي مَمَاتِي، وَفِي عَمَلِي، فَتَقَبَّلْ حَسَنَاتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَا مِنَ الْجَنَّةِ، آمِينْ
-----------------------
أخرجه الحاكم عن أم سلمة مرفوعاً ، ۱/ ٥۲۰، وصححه ووافقه الذهبي، ۱/٥۲۰، والبيهقي في الدعوات، برقم ۲۲٥، والطبراني في الكبير، ۲۳/ ۳۲٦، برقم ٧۱٧.
تم الإرسال عن طريق برنامج الدعاء من الكتاب والسنة لأندرويد.
لا شيء يجعلك اكثر رقيًا و جاذبيہ
ردحذفسوى اخلاقك وابسط شيء
في الاناقہ نظافة قلبك لا تؤذي احداً
كن شيئًا جميلاً في حيآة الآخرين ..
﴿ ويَدرَءُونَ بالحَسَنةِ السَّيئَة ﴾
ردحذفصارع الذنب حتى تتركه، فإن عجزت فاغمره بوابل الحسنات .
#تدبر
هل تريدون ان تبتعدوا عن الغيبہ '?
ردحذفرددوا دائماً :
" اللھم اجعل كتابي في علييّن ..
ووو احفظ لساني عن العالمين "
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
ردحذفقال النبي صلى الله عليه و سلم:
((مَن قال حين يصبح و حين يمسي:سبحان الله العظيم وبحمده،مائة مرة،لَم يأتِ أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به،إلا أحدٌ قال مثل ما قال،أو زاد عليه)).
[صحيح سنن أبي داود للألباني ٥٠٩١]
*يقول حبيبنا ﷺ{ أكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فإنّ اللَّهَ وَكَّلَ بِي مَلَكاً عندَ قَبْرِي فَإِذا صَلَّى عَلَيَّ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي قالَ لي ذَلِك المَلَكَ: يَا محمَّدُ إنّ فُلانَ بنَ فُلانٍ صَلَّى عليكَ الساعة }حديث حسن صحيح
ردحذفقال العلاّمة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
ردحذفاتباع الجنازة سنّة؛
لأنه مِن حق المسلم على المسلم،
وفيه أجر عظيم،
حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«مَن شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان». قيل: وما القيراطان يا رسول الله؟ قال: «مثل الجبلين العظيمين». وفي رواية: «أصغرهما مثل أحد».
فينبغي للإنسان أنْ يحرص على اتباع الجنائز،ولو تكرر ذلك في اليوم أكثر مِن مرة أو مرتين؛
لأنه كلما عمل،زاد له الأجر.
لهذا لما حدث ابن عمر رضي الله عنهما بهذا الحديث،قال:
لقد فرّطنا في قراريط كثيرة.
ثم بدأ يتبع الجنائز،
رضي الله عنه.
[فتاوى نور على الدرب،العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله]
....
السؤال:
ردحذفقرأت في أحد الكتب الدينية حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ما معناه:
أنه مَن صلّى عليّ يوم الجمعة مائتي مرة غفر الله له ذنبه مائتي عام.
فما درجة صحة هذا الحديث؟
الجواب:
هذا الخبر لا صحة له،
بل هو موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم،
ولا أصل له.
-عامل الله واضعه بما يستحق-
وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حث على الصلاة،وقال:
((مَن صلّى عليّ واحدة صلّى الله عليه بها عشراً)).
(أخرجه مسلم في كتاب الصلاة،باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم برقم 408)
وقد قال الله عز و جل:
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
(سورة الأحزاب الآية 56)
فَيُسْتَحَب لكل مؤمن ومؤمنة الإكثار من الصلاة والسلام عليه في كل وقت للآية المذكورة والحديث المذكور.
والله ولي التوفيق.
[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة،المجلد السادس والعشرون،العلاّمة الشيخ ابن باز رحمه الله
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
ردحذفكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو في صلاته:
((اللهم إني أعوذ بك مِن شر ما عملتُ،ومِن شر ما لَمْ أعمل بعد)).
(صحيح سنن النسائي للألباني ١٣٠٦)
قال العلاّمة الألباني رحمه الله:
((أعوذ بك مِن شر ما عملت))
أي: مِن شر ما فعلت مِن السيئات.
((ومِن شر ما لَم أعمل)) :
مِن الحسنات،
يعني: مِن شر تركي العمل بها.
(صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم،للألباني،ص ١٨٤)
[جامع صحيح الأذكار،للألباني،ص ١١٣]
....
استوقفتني صلاة الثلث الآخر من الليل فوجدت عجباً
ردحذفأنّ الصلاة المكتوبة نداءها بصوت البشر
و صلاة الثلث الآخر من الليل نداءها من رب البشر
الصلاة المكتوبة يسمع نداءها كل البشر
وصلاة الثلث الآخر يستشعر نداءها بعض البشر
الصلاة المكتوبة نداءها ( حي على الصلاة ، حي على الفلاح )
صلاة الثلث الآخر من الليل نداءها ( هل من سائلٍ فأعطيه سُؤله )
الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين
بينما صلاة الثلث الآخر يُؤديها من إصطفاهم الله من المؤمنين
الصلاة المكتوبة ربما يصليها البعض رياءً
بينما صلاة الليل لا يُصليها أحدٌ الا خُفيةً خالصةً لله
الصلاة المكتوبة يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان
بينما صلاة الثلث الآخر هي إنقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة
الصلاة المكتوبة ربما تؤديها لكي تُقابل أحدا في المسجد فتتبادل أطراف الحديث معه
بينما صلاة الليل تؤديها لكي تأنس بالحديث مع الله و تتكلم معه و تبث همك و سُؤلك
الدعاء في الصلاة المكتوبة ربما يُجاب
بينما صلاة الثلث الآخر من الليل وعد الله عباده بالإجابة ( هل من سائل فأعطيه سُؤله )
أخيرا
صلاة الثلث الآخر من الليل لا يوفق بالقيام بها الا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه و شكواه لأنه من اقرب البشر له
فهنيأً لمن حصل على كرت دعوة من رب العزة و الجلال للجلوس بين يديه والسهر معه و سماع حديثه والتلذذ به&&&استوقفتني صلاة الثلث الآخر من الليل فوجدت عجباً
أنّ الصلاة المكتوبة نداءها بصوت البشر
و صلاة الثلث الآخر من الليل نداءها من رب البشر
الصلاة المكتوبة يسمع نداءها كل البشر
وصلاة الثلث الآخر يستشعر نداءها بعض البشر
الصلاة المكتوبة نداءها ( حي على الصلاة ، حي على الفلاح )
صلاة الثلث الآخر من الليل نداءها ( هل من سائلٍ فأعطيه سُؤله )
الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين
بينما صلاة الثلث الآخر يُؤديها من إصطفاهم الله من المؤمنين
الصلاة المكتوبة ربما يصليها البعض رياءً
بينما صلاة الليل لا يُصليها أحدٌ الا خُفيةً خالصةً لله
الصلاة المكتوبة يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان
بينما صلاة الثلث الآخر هي إنقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة
الصلاة المكتوبة ربما تؤديها لكي تُقابل أحدا في المسجد فتتبادل أطراف الحديث معه
بينما صلاة الليل تؤديها لكي تأنس بالحديث مع الله و تتكلم معه و تبث همك و سُؤلك
الدعاء في الصلاة المكتوبة ربما يُجاب
بينما صلاة الثلث الآخر من الليل وعد الله عباده بالإجابة ( هل من سائل فأعطيه سُؤله )
أخيرا
صلاة الثلث الآخر من الليل لا يوفق بالقيام بها الا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه و شكواه لأنه من اقرب البشر له
فهنيأً لمن حصل على كرت دعوة من رب العزة و الجلال للجلوس بين يديه والسهر معه و سماع حديثه والتلذذ به&&استوقفتني صلاة الثلث الآخر من الليل فوجدت عجباً
أنّ الصلاة المكتوبة نداءها بصوت البشر
و صلاة الثلث الآخر من الليل نداءها من رب البشر
الصلاة المكتوبة يسمع نداءها كل البشر
وصلاة الثلث الآخر يستشعر نداءها بعض البشر
الصلاة المكتوبة نداءها ( حي على الصلاة ، حي على الفلاح )
صلاة الثلث الآخر من الليل نداءها ( هل من سائلٍ فأعطيه سُؤله )
الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين
بينما صلاة الثلث الآخر يُؤديها من إصطفاهم الله من المؤمنين
الصلاة المكتوبة ربما يصليها البعض رياءً
بينما صلاة الليل لا يُصليها أحدٌ الا خُفيةً خالصةً لله
الصلاة المكتوبة يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان
بينما صلاة الثلث الآخر هي إنقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة
الصلاة المكتوبة ربما تؤديها لكي تُقابل أحدا في المسجد فتتبادل أطراف الحديث معه
بينما صلاة الليل تؤديها لكي تأنس بالحديث مع الله و تتكلم معه و تبث همك و سُؤلك
الدعاء في الصلاة المكتوبة ربما يُجاب
بينما صلاة الثلث الآخر من الليل وعد الله عباده بالإجابة ( هل من سائل فأعطيه سُؤله )
أخيرا
صلاة الثلث الآخر من الليل لا يوفق بالقيام بها الا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه و شكواه لأنه من اقرب البشر له
فهنيأً لمن حصل على كرت دعوة من رب العزة و الجلال للجلوس بين يديه والسهر معه و سماع حديثه والتلذذ به
◇◆◇◆◇ صلوا على من اشتاق لرؤيتنا❀
ردحذف┊ ┊ ┊ ┊ ┊♡ﷺ
┊ ┊ ┊ ┊♡ﷺ
┊ ┊ ┊ ♡ﷺ
┊ ┊ ♡ﷺ
┊ ♡ﷺ
♡ﷺ
اللهم صَلِّ وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
ﷺ ﷺ ﷺ
ﷺ ﷺ
ﷺ
ردحذفنزلنا ها هنا ثم أرتحلنا..
كذا الدنيا نزول وارتحال..
يظن المرء في الدنيا خلود..
خلود المرء في الدنيا محال..
فتلك طبيعة الأيام فينا..
فراق بعد جمع واكتحال..
وهذه سنة الدنيا دواما..
يبدد نورها بعد الكمال..
يقول المرء أبنائي ومالي..
وأهلي لا أفارقهم محال..
فتأتيه الوفاة بدون علم..
ويدفن تحت أكوام الرمال..
وما أعمارنا إلا شموس..
وهل للشمس بد من زوال.
أمر على المقابر كل حين
وأجهل أين قبري أو مآلي
وأفرح بالغنى إن زاد مالي
ولا أبكي على نقصان حالي
.... من روائع ابن القيم "رحمه الله تعالى" قوله: {لو تغذى القلب بالمحبة، لذهبت عنه بطنة الشهوات}
ردحذف"المتميزة"
قف قليلاً مع قول ابن القيم"رحمه الله تعالى: {لو صحّت محبتك لاستوحشت ممن لا يذكرك بالحبيب، واعجبا لمن يدعي المحبة ويحتاج إلى من يذكره بمحبوبه, فلا يذكره إلا بمذكر، أقل ما في المحبة أنها لا تنسيك تذكر المحبوب}
(الدرر والحكم من كلام ابن القيم 1 / 12) .....
قال ابنُ القيّم -رحمه الله- :
"لا تحسَب أنّ نَفسَك هي التِي ساقَتك إلى فِعل الخَيرات،
بل اِعلم أنّك عبدٌ أحبّك اللّه؛ فلا تُفرّط في هذِه المحبّة فـيَنساك".......
🔻🔹🔸🔻🔹🔸🔻
ردحذفكيف تكون سعيداً :
كلمات في قمة الروعة :
قال الألباني رحمه الله :
يغنيك عن الدنيا مصحف شريف، وبيت لطيف، ومتاع خفيف، وكوب ماء ورغيف، وثوب نظيف، العزلة مملكة الأفكار ، والدواء في صيدلية الأذكار ، وإذا أصبحت وأمسيت طائعاً لربك، وغناك في قلبك، وأنت آمن في سربك، راضٍ بكسبك، فقد حصلت على السعادة، ونلت الزيادة، وبلغت السيادة، وأعلم أن الدنيا خداعة، لا تساوي هم ساعة، فاجعلها لربك سعياً وطاعة ..
بما يكون صلاح القلوب
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌 قال الحسن رحمه الله لرجلٍ :
( داوِ قلبكَ، فإنَّ حاجة الله إلى العباد صلاحُ قلوبهم )
⤵
🔻قال ابن رجب رحمه الله معلقاً:
🔸يعني :
أنَّ مُرادَه منهم ومطلوبَهُ
🔺صلاحُ قلوبهم🔺
🔘 فلا صلاحَ للقلوب حتَّى تستقرَّ فيها :
🔹 معرفةُ اللهِ
🔸 وعظمتُه
🔹 ومحبَّتُه
🔸 وخشيتُهُ
🔹 ومهابتُه
🔸 ورجاؤهُ
🔹 والتوكلُ عليهِ
🔸 وتمتلئَ مِنْ ذَلِكَ
وهذا هوَ حقيقةُ التوحيد
✔ وهو معنى«لا إله إلا الله»
🔹فلا صلاحَ للقلوب حتَّى يكونَ إلهُها الذي تألَهُه وتعرفه وتحبُّه وتخشاه
هوَ الله وحده لا شريكَ لهُ
➖➖➖➖➖➖
📕:جامع العلوم والحكم (211/1)
🔻🔹🔸🔻🔹🔸🔻
. ....❁ التثبت والتبين في سماع الأخبار ❁
ردحذفالتثبت في سماع الأخبار و تمحيصها ونقلها وإذاعتها والبناء عليها أصل كبير
نافع أمر الله به ورسوله،
قال تعالى: ( َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ).
فأمر بالتثبت، واخبر بالأضرار المترتبة على عدم التثبت، وأن من تثبت لم يندم، وأشار إلى الميزان في ذلك في قوله: (أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ).
وأنه العلم والتحقق في الإصابة أو عدمه، فمن تحقق وعلم كيف يسمع، ومن كان بضد ذلك فهو الأحمق الطائش الذي مآله الندامة، وأحوج الناس إلى هذا الأمر الولاة على اختلاف مراتبهم وطبقاتهم، وأهل العلم على تفاوت درجاتهم، وذلك يحتاج الى اجتهاد وتمرين للنفس وتوطين لها على ملازمة التثبت مع الاستعانة بالله.
والله الموفق المعين
✦ مجموع الفوائد
✧الشيخ ⑊ السعدي ~ رحمه الله.
فائده
ردحذفدائما عندما ننسى اي شئ عند حديثنا نصلى على الرسول ونقول اللهم صل على محمد وهذا من الاخطاء التي نقع فيها من غير قصد
والصح
ان نقول لا إله إلا الله
مصداقا لقوله تعالى في سورة الكهف آيه 24
(واذكر ربك إذا نسيت )
جعلني الله وإياكم من الذين
إذا علموا فعملوا
آمين ...
✏
ردحذف⁉️⁉️⁉️خطر عظيم⁉️⁉️⁉️
⤵️قال معالي الشيخ : صالح آل الشيخ .. ...
(( من قرأ الصفحة التي فيها الأبراج
وهو يعلم برجه الذي ولد فيه، وقرأ مافيه؛ فكأنه سأل كاهنا ؛ فلا تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن صدق بما في الأبراج فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ))!!!.
🔺[شرح كتاب التوحيد (ص٣٤٩)]🔺
فائدةٌ في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾
ردحذف«علَّق سبحانه الهدايةَ بالجهاد، فأكملُ الناسِ هدايةً أعظمُهم جهادًا، وأفرضُ الجهادِ جهادُ النفس وجهادُ الهوى وجهادُ الشيطان وجهادُ الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعةَ في الله هداه الله سُبُلَ رضاه الموصِلةَ إلى جنَّته، ومن ترك الجهادَ فاته مِن الهدى بحسب ما عطَّل مِن الجهاد، قال الجنيد: والذين جاهدوا أهواءَهم فينا بالتوبة لنهدينَّهم سُبُلَ الإخلاص، ولا يتمكَّن مِن جهاد عدوِّه في الظاهر إلاَّ مَن جاهد هذه الأعداءَ باطنًا، فمن نُصر عليها نُصر على عدوِّه، ومن نُصرت عليه نُصر عليه عدوُّه».
[«الفوائد» لابن القيِّم (59)]. ... { أن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما }
(النساء 35)
صلاح نيتك سبيل لنزول التوفيق عليك..
لمن يتذمر من عدم توفيقه في حياته و أموره !!
هل راقبت نيتك..؟؟
"فاخشوهم ...فزادهم إيمانا" عجيبة هذه الأمة يزيدها التهديد إيمانا
د.عبدالله بن بلقاسم
أعظم خسارة من يعتني بالقرآن طيلة عمره ثم يأتي بين يدي الله يوم القيامة فيُقال له: إنما قرأت ليُقال قارئ ثم يُسحب على وجهه إلى النار.اللهم ارزقنا اﻹخلاص.
{إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم}
كانوا يعدون أبناءهم لحمل همِّ هذا الدين قبل ولادتهم، ويسألون ربهم أن يتقبل منهم ذلك، فما عذر من يمضي عمره دون أن يحدد مشروعه في الحياة. [أ.د.ناصر العمر].... ... يقول الأمام ابن القيم رحمه الله ...صاحب القرآن هو العالم به العامل بمافيه..وإن لم يحفظه عن ظهرقلب ..وامامن حفظه ولم يفهمه ولم يعمل به فليس من أهله وإن أقام حروفه إقامة السهم..... ........
✅ من درر الهدي النبوي
ردحذف جزاء الصدق والكذب
🔹🔸🔹🔻🔹🔸🔹
📌قالَ رسولُ الله- صلى اللهُ عليهِ وسلمَ :
( إن الصِدقَ برٌّ ، وإن البرَّ يهدي إلى الجنَّةِ .
وإن العبدَ ليتَحرى الصِّدقَ حتى يُكتبَ عند اللهِ صديقاً .
وإن الكذبَ فجور ،
وإن الفجورَ يهدي إلى النَّارِ ، وإن العبدَ ليتحرَّى الكذِبَ حتى يُكتبَ كذابًا ) .
➖➖➖➖➖
📕: صحيح مسلم -رقم(2607)
🔻🔹🔸🔻🔹
من دُرر الهدي النبوي
✅ أجرُ النوم على طهاره
🔹🔸🔹🔻🔸🔹🔸
📌قالَ رسولُ اللِه - صَلى اللهُ عليهِ وسلم:
(( من بات طاهرًا بات في شعارِه ملَك لا يستيقظُ ساعة ًمن الليل إلا قال الملكُ :
اللهم اغفرْ لعبدِك فلانٍ فإنه بات طاهرًا )) .
➖➖➖➖➖
◾الراوي: أبو هريرة
في السلسلة الصحيحة
〰〰〰〰〰〰
✔توضأ قبل أن تنام ولا تدع هذا الأجر العظيم يفوتك .
🔹🔸🔹🔻🔹🔸🔹
✅ من دُرر الهدي النبوي
ذكرٌ عظيم وثمين
🔹🔸🔹🔻🔸🔹🔸
📌قالَ عليهِ الصَلاةُ والسَلامُ:
( ألا أُخبرُك بأفضلَ أو أكثرَ من ذكرك الليلَ مع النهارِ و النهارَ مع الليل ؟
أن تقول : سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلق ، سبحان اللهِ عددَ ما في الأرض والسماءِ ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما في السماء والأرضِ ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلق ، سبحان اللهِ عددَ ما أحصى كتابُه ، و سبحان اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ،
وتقول : الحمدُ اللهِ ، مثلَ ذلك ).
➖➖➖➖➖➖
🔺الراوي: أبو أمامة الباهلي 🔻السلسلة الصحيحة-برقم:(2578)
🔻🔹🔸🔻🔹🔸
(وما أمرنا إلا واحدة كلمحٍ بالبصر)
ردحذففي أي لحظة
وأي وقت،
وعند أي كرب أو ضيق
و في كل شدة ومضيق،
ترقب فتح الله وانتظر أمره وفرجه
"كلمح بالبصر"
نوح اغرق الكرة الأرضية كلها
بدعاء من أربع كلمات
(رب اني مغلوب فانتصر).
بينما امتلكها سليمان كلها بدعاء من ثلاث
(وهب لي ملكا)
لا نحتاج إلى الكثير من الكلمات لنحدث الأثر.. والتأثير.
بل نحتاج الى الصدق والإخلاص....{ أن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما }
(النساء 35)
صلاح نيتك سبيل لنزول التوفيق عليك..
لمن يتذمر من عدم توفيقه في حياته و أموره !!
هل راقبت نيتك..؟؟
"فاخشوهم ...فزادهم إيمانا" عجيبة هذه الأمة يزيدها التهديد إيمانا
د.عبدالله بن بلقاسم
أعظم خسارة من يعتني بالقرآن طيلة عمره ثم يأتي بين يدي الله يوم القيامة فيُقال له: إنما قرأت ليُقال قارئ ثم يُسحب على وجهه إلى النار.اللهم ارزقنا اﻹخلاص.
{إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم}
كانوا يعدون أبناءهم لحمل همِّ هذا الدين قبل ولادتهم، ويسألون ربهم أن يتقبل منهم ذلك، فما عذر من يمضي عمره دون أن يحدد مشروعه في الحياة. [أ.د.ناصر العمر].....
🔻🔹🔸🔻🔹🔸
ردحذف دعاءٌ يحتاجهُ كلُ مُسلمٍ
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
📌عن أبي بكر الصديق-رضي الله عنه-:
«أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
"علمني الدعاء أدعو به في صلاتي"،
قال:قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم"».
رواه البخاري
د🔻🔹🔸🔻🔹
أسعَدُ الناسِ بشفاعته
عليه الصلاة والسلام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
📌عن أبي هريرة أنه قال :
( قيل : يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:
«لقد ظننت يا أبا هريرة ألا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه».
🔹أخرجه البخاري وأحمد والآجري في «الشريعة».
🔻🔹🔸🔻🔹🔸🔻
يعتقد النائم عن صلاة الفجر أنه سيأخذ القدر الكافي من الراحة وماعلم المسكين بقدر راحة تلك القلوب التي فازت بالوقوف لدقائق بين يدي علام الغيوب ...
إذا كنت تنام متى ما شئت ، وتقوم متى ما شئت دون أي مراعاة للصلاة في وقتها فستبقى في دائرة الأحزان مادامت الصلاة ليست في دائرة اهتمامك .. والله إنها الراحة والخير في الدنيا والآخرة .....
لن تجد أحنّ من اللَّه عليك..فوالله لو يعلم الساجد ما يغشاه من الرحمة بسجوده لمارفع رأسه .
( ابن القيم )
☑ بشرى لك يا من تحافظ على :
[ صلاة الفجر ]
• __________ •
✅ الدخول في ذمة الله تعالى
قال رسول الله ﷺ :
( مَن صَلَّى الصُّبحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ
• __________ •
✅ أجر قيام الليل
قال ﷺ :
((مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ))
• __________ •
✅ براءة من النفاق :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
(( إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ))
• __________ •
✅ النور التام يوم القيامة :
عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :
" بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
رواه أبو داود (٥٦١) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
• __________ •
✅ شهود الملائكة له وثناؤهم عليه عند الله تعالى ﷻ ] :
قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
" تَجْتَمِعُ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلائِكَةُ النَّهَارِ،يَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ "
• __________ •
✅ اغتنام فضل سنة الفجر
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ :
« رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا » .
• __________ •
✅ النجاة من النار والبشارة بدخول الجنة ] :
عَنْ عُمَارَة بْن رُؤَيْبَة قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه ﷺ يَقُول :
" لَنْ يَلِج النَّار أَحَد صَلَّى قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَقَبْل غُرُوبهَا "
رَوَاهُ مُسْلِم
• __________ •
✅ سبب لرؤية الله ﷻ في الجنة :
كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَرِير بْن عَبْد اللَّه الْبَجَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رَسُول اللَّه ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر فَقَالَ " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَر لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَته فَإِنْ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاة قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَقَبْل غُرُوبهَا فَافْعَلُوا "
• __________ •
هنيئًا لكم كل هذا
يا أهل صلاة الفجر .
من فضائل الصلاة
✅ تكفير الذنوب
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
📌قالَ عليِه الصَلاةُ والسَلام:
( تحترِقونَ تحترِقونَ ،
فإذا صَليتم الصُّبحَ غسَلتها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ،
فإذا صَليتم الظهرَ غَسَلتها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ،
فإذا صَليتم العصرَ غَسَلتها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ،
فإذا صَليتم المَغربَ غَسَلتها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ،
فإذا صَليتم العِشاءَ غسَلتها ، ثمَّ تنامونَ فلا يُكتَبُ عليكُم حتَّى تستَيقِظوا ) .
➖➖➖➖
🔺تحترقون: أي بالذنوب
🔻الراوي:
عبدالله بن مسعود
📕: صحيحا الترغيب- رقم(357)
🔻🔹🔸🔻🔹🔸🔻
يقول العلامه د/ محمد النابلسي
ردحذفأن معظم المسلمين يأخذون شطر الآيات، قسمها الأول، مثلاً.
﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49)﴾
( سورة الحجر الآية: 49 )
طيب أكمل الآية:
﴿وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50)﴾
طيب:
﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾
أتمم الآية:
﴿اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ(54)﴾
( سورة الزمر الآية: 53 ـ 54 )
كل معاني التوبة، وكل وعود الله عز وجل بالمغفرة، وكل رحمة الله منوطة برجوع العبد إلى الله، أما ألا يرجع فمستحيل أن ينال شيئاً من هذه الرحمات، رحمة الله متوقفة على على أن تعود إليه.
"وماكان ربُكَ ليُهلكَ القُرى بظُلمٍ وأهلها مُصلحون"
ردحذفأخي العزيز : كم نصيب نفسك من إصلاح الناس ؟!
أولاً : هل سعيت لإصلاح نفسك ؟!
وأهلك وأقاربك هل تُبادر إلى إصلاحهم ؟!
أم كيف هم مجتمعك وأصدقائك ؟!
للأسف أننا مقصرون كثيراً في الأولى ، ونحن عما دونها أقصر!
ياربِ اجعلنا من عبادك المصلحين ..
"آميرات بريطانيا لايلبسن إلا اللبس الساتر ..يقولون اللبس العاري فقط لنساء المراقص!
ردحذف#مؤلمه يافتيات أمة محمد.
اللهم من أعاد ارسالها .حرِّم جسده على النار."
"ما ودعك ربك وما قلى"
ردحذفانقطاع الخير عنك لبعض الوقت هو
تهيئة لـ فيضان خير جديد
- من لزم الحمد : تتابعت عليه الخيرات
- ومن لزم الاستغفار : فتحت له المغاليق
فقهيات ... صباحيه ....¤¤ يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: ¤¤
ردحذف"الدنيا لا تساوي نقل قدمك إليها فكيف تركض خلفها ".
• هذه اللذات وهذه الشهوات زائلة -بارك الله فيك-
- حتى هذا المتلبس بالمعصية والعياذ بالله إذا كان فيه إيمان ويقين بالله جل وعلا إذا ما انقضت أعقبت هذه المعصية حرارة وضيقا وضنكا،
- ومن تعبد لله جل وعلا وأطاعه وتقرب إليه وتلذذ بطاعته والاطراح بين يديه حتى ولو لحقه شيء من المشقة وشيء من التعب فإن هذا التعب تعقبه لذات، يعقبه لذات عظيمة
- ولهذا الطاعة تدل على أختها والمعصية تدل على أختها
• كما قال عروة بن الزبير بن هشام رضي الله تعالى عنه كما عند أبي شيبة في المصنف: " إذا رأيت الرجل يأتي الطاعة فاعلم أن له عنده منها أخوات،
- وإذا رأيت الرجل يأتي المعصية فاعلم أن له عنده منها أخوات فإن المعصية تدل على أختها والطاعة تدل على أختها" .
• انتبه - بارك الله فيك: فالله جل وعلا مُطلع على خلقه لا تخفى عليه خافية -جل في علاه-
- وهذا الأمر إذا ما استقر في سويداء قلبك تعاظم أمره عندك وعظمت خشية الله في قلبك وخوفك منه فرغبت فيما عنده وهربت من عقوبته وتعبدت له خاشعا خاضعا ذليلا ((أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا)) وهو سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم وضح يا إخوتاه.
• فهو الإمام -رحمه الله- ليس مراد أن تعرف الدليل وتعرف الآية،
- اعرف الآية ودلالتها وما تدل عليه وما يترتب عليه وآثار تلك المعرفة.
• فهذا والله أو هذه المعرفة والله هي المرققة للقلب لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد،
• وتبا لقوم يقولون إن دراسة كتب الاعتقاد تقسي القلوب
- هؤلاء ما عرفوا معنى التوحيد حقيقةً وما ذاقوا حلاوته وما خالط بشاشة قلوبهم على الحقيقة.
• فانتبه يا رعاك الله أن تكون مِمَن تخلف عن هذا الإدراك أو مِمَن تخلف عن هذه المعرفة فقد نصحتك واللهَ الموعد.
• مستفاد من: شرح الأصول الثلاثة - الدرس 07 | للشيخ: عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله- •
خواطر قرآنية ( ٤ )
ردحذف[ شتان ما بين القلبين !
من الناس من عرف قدر ربه ، و عرف قدر نفسه ..
عرف غناه سبحانه عنه ، و عرف شدة فقره هو إليه ، فهو يصلي و يتصدق وحاله ممن قال الله فيهم : {(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ)}
[سورة المؤمنون : 60]
فهو قلبٌ عبَّدَهُ صاحبه لله ، وتمثلت في ذهن صاحبه : ربٌ غنيٌ وعبدٌ فقير ، و أنه لن يدخل الجنة بعمله ، وإنما بفضل ربه ورحمته ..
و من الناس من لم يعرف قدر ربه ؛ حتى أنه ينكر أن يعيده بعد الموت ، ومع ذلك فهو مغترٌ بنفسه يقول : {(وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَىٰ)}
[سورة فصلت : 50]
فهو قلبٌ متكبر يرى فضل نفسه ، و الصورة المتمثلة في ذهنه : أنه مستوجبٌ للخير و الفضل وإن لم يؤد حق ربه .
فكم منَّا حاله حال الثاني ؟
غرته الأماني ..لا يعمل إلا قليلا .. أو يعمل العمل سريعاً تخلصاً منه و لا يتقنه .. أو لا يخلص فيه ..أو لا يتبع فيه هدي النبي صلى الله عليه وسلم .. أو لا يتعب نفسه في تعلم هديه عليه الصلاة و السلام فيه و مع ذلك يظن أن له عند ربه قدراً عظيما .
اللهم اجعلنا ممن يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إليك راجعون ]
الوتس الدعوي
ردحذف°•°•أيها العاق•°•°
تذكر زمن حمل أمك بك وأنت في بطنها علة من أكبر العلل.وتذكر وقت أن كانت تلدك وهي مما بها لا من الأحياء ولا من الأموات
وتذكر
ما خرج عقب ولادتك من النزيف الدموي الذي هو نفسها.
وتذكر
أنك كنت تمص دمها مدة الرضاع، وسرورها بك تقصر عن شرحه العبارات.
وتذكر
تنظيفها لبدنك وملابسك من الأقذار
وتذكر
فزعها عندما يعتريك خوف أو مرض أو نحو ذلك..
وتذكر
دفاعها عنك إذا اعتدي عليك معتد.
وتذكر
حرصها الشديد على أن تعيش لها ولو حرمت لذة الطعام والشراب..
وتذكر
سهرها عليك عندما يؤلمك شيء من جسدك.وتذكر أيها العاق:
كد والدك عليك في تحصيل ما به تحيا، لا يهدأ عن ذلك مدى الأيام والليالي.
وتذكر
عنايته بك في تعليمك وتوجيهك إلى ما فيه صلاح دينك ودنياك..
وتذكر
نصحه لك وتحمل الشدائد من أجل راحتك.وتذكر
فرحه واستبشاره بنجاحك.
وتذكر
دفاعه عنك بيده ولسانه.وتذكر قلقه عليك إذا تأخرت عنه وقت المجيء.
أيها العاق تذكر
أباك الذي إذا دخلت عليه هش، وإذا أقبلت عليه بش، وإذا خرج تعلقت به، وإذا حضر احتضنت حجره والتزمت صدره.
ابتسم، فرزقک محسوم،" وقدرگ محتوم،" واحوال الدنیا لاتستحق الهموم" لانها بین یدی الحی القیوم.
ردحذفعن أنس رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنةاللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار" . رواه الترمذي ( 2572 ) وابن ماجه ( 4340 ) ، وهو حديث صحيح ، صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيحالجامع " ( 6275 ) .لكنه غير مقيد بشيء من الصلوات ولا بوقت من الأوقات .فيستحب للمؤمن أن يكثر من سؤال الله الجنة ، والاستجارة من النار ، من غير أن يقيد ذلك بشيء من لا صلوات ، ولا بوقت من الأوقات .والله أعلم .الإسلام سؤال وجواب
ردحذفمن أجمل قصائد الإمام
ردحذفالشافعي رحمه الله
المرء يُعرف في
الأنام بفعله
و خصائل المرء
الكريم كأصله
أصبر على حلو
الزمان و مرّه
واعلم بأن الله
بالغ أمره ..
لا تستغب فتستغاب
و ربّما
من قال شيئاً
قيل فيه بمثله
و تجنب الفحشاء
لا تنطق بها
ما دمت في جدّ
الكلام و هزله
وإذا الصديق أساء
عليك بجهله
فاصفح لأجل الله
ليس لأجله ..
كم عالمٍ متفضل
قد سبّه !!
من لا يُساوي
غرزةً في نعله !!
البحر تعلو فوقه
جيف الفلا ..
و الدرّ مطمور
ٌ بأسفل رمله ..
وأعجب لعصفور
يزاحم باشقا
إلاّ لطيشته ..
و خفّة عقله !!
إيّاك تجني سكرًا
من حنظل ..
فالشيء يرجع
بالمذاق لأصله..
في الجو مكتوبٌ
على صحف الهوى
من يعمل المعروف
يُجز بمثله ..
🔵خدمة الوتس الدعوي🔵
ردحذف◆••متى تكون إنسان رائع
عندما تبدأ يومك بالصلاة والدعاء فأنت إنسان رائع
عندما تبدأ يومك بابتسامة صادقة فأنت إنسان رائع
عندما تفشى السلام لكل من يلتقي بك فأنت إنسان رائع.
عندما تتعامل مع الآخرين بكل احترام فأنت إنسان رائع
عندما تعلم بأن الكلمة التي تنطق بها إما أن تكون لك أو عليك فتفكر قبل أن تنطق بكلمات قد تكون ضدك فأنت إنسان رائع
عندما تحترم دورك وتحترم الأنظمة فأنت إنسان رائع
عندما تسرع في السؤال عن الآخرين عندما تفتقدهم فأنت إنسان رائع
عندما لا نتردد في تقديم المساعدة للآخرين في حال فرحهم وفي حال حزنهم وتقف إلى جانبهم عندما تعطي رأيك بكل صدق عندما يُطلَب منك فِأنت إنسان رائع.
عندما تحب ولا تكره فأنت إنسان رائع
🔟
عندما تعلـم بأن الفرصــة قد لا تتكــرر مرة أخـرى وتحسن استغلالهـــا عندما تأتي فأنت إنسان رائع
عندما لا تتسرع في إصدار الأحكام علي الآخرين عبر ما تسمع عنهم من غيرك فأنت إنسان رائع
عندما تعتني بمظهرك دون تكلف ولا تعيب أو تستهزئ بمظهر الآخرين فأنت إنسان رائع.
خدمة الوتس الدعوي
ردحذفنزلنا ها هنا ثم أرتحلنا..
كذا الدنيا نزول وارتحال..
يظن المرء في الدنيا خلود..
خلود المرء في الدنيا محال..
فتلك طبيعة الأيام فينا..
فراق بعد جمع واكتحال..
وهذه سنة الدنيا دواما..
يبدد نورها بعد الكمال..
يقول المرء أبنائي ومالي..
وأهلي لا أفارقهم محال..
فتأتيه الوفاة بدون علم..
ويدفن تحت أكوام الرمال..
وما أعمارنا إلا شموس..
وهل للشمس بد من زوال.
أمر على المقابر كل حين
وأجهل أين قبري أو مآلي
وأفرح بالغنى إن زاد مالي
ولا أبكي على نقصان حالي
خدمة البيت السعيد
ردحذفأختي الغالية
☁️ماذا أعددتي للجنة
سؤال يجب أن تجدي له إجابة صادقة، ولابد أن تلتزمي بها قبل أن يمضي عمرك وأنتي تتخبط في المعاصي والذنوب وتفوّتي الصلوات وترتكبي الكبائر وتعصي الله سبحانه وتعالى سراً وعلانية❗️❗️
أختي الكريمة
☁️استيقظي .. أنتي في دنيا فانية، زائلة.. نعم سوف تموتين غداً، ولن ينفعك علاج الطبيب، ولن يفيدك بكاء الحبيب..
☁️استيقظي يا أختي الفاضلة فلن تأخذي معك أموالاً جمعتيها ولن تنفعك بيوت عمرتيها..
☁️ستأخذي معك الحنط والكفن وستنتهي إلى دنيا جديدة، تصطك عليك فيها جدران قبرك، وتجدي ما عملتيه في دنياك حاضراً ينتظرك..
أختي المسلمة
☁️القرآن الذي هجرتيه والصلاة التي ضيعتيها، والفقيرة التي بخلتي عليها، وعمرك الذي فسقتي فيه و ..و.... كل شيء، ستجد كل شيء محضراً وستشهد عليك جوارحك ولا يظلم ربك أحداً❗️❗️
أختي الحبيبة
☁️اغتنمي أوقاتك⏰ فأنتي لا تدري فربما لا تعيشي حتى اليوم القادم..
من يدري فربما تموتي وأنتي تقرأي كلامي هذا.
أيتها المباركة
☁️سابقي إلى الطاعات وعُدي إلى الله سبحانه وتعالى..وستجديه فرحاً سعيداً بعودتك إليه ولا تكني ممن يُعرَضون على جهنم فيحرقون فيها....
أيتها المسلمة
☁️أعفي لسانك عن الكذب، وعينك عن الحرام، وأذنك عن سماع الأغاني، وقلبك عن الحسد والضغينة، ويدك عن الخطيئة، وقدمك من السير إلى أماكن اللهو والفساد..
السؤال:
ردحذفيقول: ما المراد بذكر الله؟
هل المراد تلاوة القرآن وحده أم الصلاة؟
والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم،وكل الأدعية المأثورة؟
الجواب:
ذِكر الله عند الإطلاق يشمل كل ما يقرّب إلى الله عز وجل سواء كان ذلك في القلب أو في اللسان أو في الجوارح،
وأما عند التقييد،مثل قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾
فإنّ ما يراد به ما جاءت فيه السّنّة مِن الذكر المعروف مِن التهليل والتكبير والتسبيح والإستغفار والثناء على الله سبحانه وتعالى،بقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام..
والمهم أنّ الذكر الذي يحمد عليه العبد أعم مِن الذكر الخاص،
فالذكر يكون بالقلب ويكون باللسان ويكون بالجوارح،
فذكر الله بالقلب مثل التفكر في آياته الشرعية والكونية،وكذلك التوكل عليه والرغبة إليه والإنابة إليه والمحبة وما أشبه ذلك،
وأما ذكر الله باللسان فواضح وهو كل قول يُقرّب إلى الله تعالى من الأذكار الخاصة وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم العلم وغير ذلك،
وأما بالجوارح فكل فِعل يقرب إلى الله تعالى مثل الصلاة وقيامها وقعودها وركوعها وسجودها والصدقات والنفقات وما أشبهها.
فالمهم أنه ينبغي أنْ نعرف الفرق بين الذكر المطلق العام وبين الذكر الخاص.
[سلسلة فتاوى نور على الدرب،الشريط رقم [102]،الأذكار والأدعية،العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله]
....
خمس يعرفن بخمس
ردحذف١- الشجرة تعرف من ثمارها
٢- والمرأة عند إفتقار زوجها
٣- والصديق عند الشدة
٤- والمؤمن عند الإبتلاء
٥- والكريم عند الحاجة
💮💮💮💮💮
خمس يرفعن خمس
١- التواضع يرفع العلماء
٢- والمال يرفع اللئام
٣- والصمت يرفع الزلل
٤- والحياء يرفع الخلق
٥- والهزل يرفع الكلفة
💮💮💮💮💮 وخمس يطمسن خمس
١- الزور يطمس الحق
٢- والمال يطمس العيوب
٣- والتقوى تطمس هوى النفس
٤- والمن يطمس الصدقة
٥- والحاجة تطمس المبادئ
💮💮💮💮💮
خمس يؤدين إلي خمس
١- العين إلى الزنا
٢- والطمع إلى الندم
٣- والقناعة إلى الرضا
٤- وكثرة السفر إلى المعرفة
٥- والجدل إلى الخصام
💮💮💮💮💮 وخمس يأتين بخمس
١- الإستغفار يأتي بالرزق
٢- وغض البصر يأتي بالفراسة
٣- والحياء يأتي بالخير
٤- ولين الكلام يأتي بالمسألة
٥- والغضب يأتي بالندم
💮💮💮💮💮
وخمس يصرفن خمس
١- لين الكلام يصرف الغضب
٢- والإستعاذة بالله تصرف الشيطان
٣- والتأني يصرف الندامة
٤- وإمساك اللسان يصرف الخطأ
٥- والدعاء يصرف شر القدر
💮💮💮💮💮
خمس قربهن سعادة
١- الإبن البار
٢- والزوجة الصالحة
٣- والصديق الوفي
٤- والجار المؤمن
٥- والعالم الفقيه
💮💮💮💮💮
خمس يكبرن بخمس
١- النار بالهشيم
٢- والشك بسؤ الظن
٣- والجفاء بعدم الإحسان
٤- والخصام بعدم الصفح
٥- والقطيعة بعدم السؤال
💮💮💮💮💮
وخمس يطبن بخمس
١- الصحة برغد العيش
٢- والسفر بحسن الصحبة
٣- والجمال بحسن الخلق
٤- والنوم براحة البال
٥- والليل بذكر الله
💮💮💮💮💮
على قدر الهدف يكون الانطلاق ... ففــي
طلب الرزق قال:' فامشوا '
وللصلاة قال:' فاسعوا '
وللجنة قال:' وسارعوا '
وأما إليه فقال:' ففروا إلى الله '
كلام فوق مستوى الابداع والوصف ولا شك في ذلك فهو كلام الحكيم الخبير عز وجل.....
للعقول الراقيه فقط ......
نساء الجنة تلبس سبعين حله من حرير فَيُرى بياض ساقيها من ورائهآ ،وهن الملكات على الحور - يامن تقرئين كلماتي أسأل اللہ أن تكوني إحداهن ♡'"
ردحذفقال الحسن البصري رحمه الله:-
( تواصلوا مع أصحابكم فالصاحب الوفيّ مصباح مضيء ، قد لا تُدرك نُوره إلا إذا أظلمت بك الدنيا)
اللهم ارزق صويحباتي من الخير أوفره ومن العفو أعظمه ومن العمر أجمله...
اللهم اكتب لنا محو الذنوب وستر العيوب ولين القلوب وتفريج الهموم وتيسير الامور
..حكم التعامل مع أهل البدع..!
ردحذفالسؤال:
فضيلة الشيخ -حفظك الله-: إذا كان هناك رجل عليه بعض الملاحظات، سواء كانت في العقيدة أو في غيرها، وفيه خير كثير، ما هو ضابط التعامل معه والاستفادة منه إذا كان صاحب قلم سيال، أو منصب مرموق، أو لديه من الطاقات ما ليس عند غيره؟
الجواب:
إذا كان هذا الرجل مجاهرًا بما عنده من البدعة؛ فإنه لا ينبغي للإنسان أن يتعامل معه وأن يتردد عليه؛ لأنه وإن كان لا يتأثر به فقد يغتر به غيره؛ بمعنى: أنَّ الناس ينخدعون ويظنون أن هذا المبتدع على حق.
فالذي ينبغي ألا يتردد الإنسان على أهل البدع، مهما استفاد منهم مالياً أو علمياً؛ لما في ذلك من التغرير بالآخرين.
للشيخ:محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
لقاء الباب المفتوح (58/10).
* إذا عاش الطفل في جو من التشجيع يتعلم الثقة بالنفس.
ردحذف*ـ إذا عاش الطفل في جو من التحمل يتعلم الصبر.
*إذا عاش الطفل في جو من المديح يتعلم الرضى والمحبة.
* إذا عاش الطفل في جو من المشاركة يتعلم العطاء والكرم
*إذا عاش الطفل في جو من النزاهة يتعلم الصدق.
*إذا عاش الطفل في جو من الإنصاف يتعلم العدل.
* إذا عاش الطفل في جو من مراعاة المشاعر يتعلم الاحترام
*إذا عاش الطفل في جو من المحاسبة والانتقاد يتعلم الكذب
*إذا عاش الطفل في جو من الاحباط والعنف يتعلم العدوان.
* إذا عاش الطفل في جو من الخوف يتعلم الضعف والقلق.
*إذا عاش الطفل في جو من الوحدة الاجتماعية يتعلم الانطواء.
* إذا عاش الطفل في جو من السخرية يتعلم الخجل.
*إذا عاش الطفل في جو من الغيرة يتعلم الحسد.
* إذا عاش الطفل في جو من الاهتمام الزائد يتعلم عدم الاعتماد على النفس
قال لي أحدهم:
أنا أضرب أبنائي لأن القسوة تمنح الخوف قلت له صحيح أنت ربحت الخوف ولكنك خسرت المحبة والتقدير فأيهما أولى !!!!؟
ليست التربية بالضرب فالجاهل من يعتقدذلك.
وقال آخر:
كنت ألوم إخواني حين يضربون أولادهم وصرت أنا أضرب أولادي قلت التربية ليست بكثرة القراءة وحضور الدورات وإنما بضبط النفس!
إذا فقدت أعصابك أثناء تدريس أبنائك فلا ترمي الكتاب أو تغلقه بقوة فهذه رسالة سلبية على عدم حبك للعلم ، اضبط أعصابك وكن حليماً
تدريس الأبناء مهمة صعبة ولكن الأصعب منها أن تغضب إذا درستهم ،لا تغضب أثناء التدريس فيكرهك ولدك ويكره التعليم
نظام الحوافز يساعد ابنك في سرعة التعلم وحل الواجبات لكن لا تكثر منه حببه بالعلم وأهله
على الأفطار أدع لأبنائك اللهم إني أسالك لأولادي قوة الحفظ وسرعة الفهم وصفاء الذهن. دعاء الأب مستجاب
نقول للمدخنين في الصباح لا تدخن أمام أبنائك وأنت توصلهم للمدرسة حتى لا ترتبط أذهانهم بين الصباح والتدخين فيكونوا مدخنين كذلك
تربوي أثبت أن الولد يتعلم من أمه وأبيه أكثر من المعلم في المدرسة احرص على تعليم ولدك إن استطعت
لا تقل لأبنائك إن زمانك خير من زمانه فإنه يسمعك بأذنه ويقول في نفسه أنت مسكين .. تعيش خارج الزمن
امسك أبناءك وأنت توصلهم للمدرسة فإن ابنك يسعد بلمس يدك اللمس يطمئن النفوس
قبل ابنك أثناء نومه وانظر إلى تأثير ذلك في نفسه
كونوا قدوة صالحة لأبنائكم
مرحلة الاكتشاف لدى الأطفال من سن ٣ إلى ١٠ تكثر أسئلة الأطفال فكن صبورًا معلما
مرحلة تكوين الصداقات من سن ١١ إلى ١٤ فكن صديقاً حبيباً رفيقاً لأبنائك كي لاتخسرهم
مرحلة إثبات الذات (أنا موجود) من سن ١٤ إلى ١٨ لا تجعله نسخة منك ، احترم ذاته
مرحلة الحرية والإنجازات من سن ١٩ إلى ٢٤ أعطه حريته وادعم إنجازاته
عن صهيب،قال:
ردحذفبينا رسول الله صلى الله عليه و سلم قاعد مع أصحابه،
إذ ضحك،
فقال:
ألا تسألوني ممّ أضحك؟
قالوا:
يا رسول الله،و ممّ تضحك؟
قال:
((عجبت لأمر المؤمن،إنّ أمره كله خير،
إنْ أصابه ما يحبّ،حمد الله،وكان له خير،
وإنْ أصابه ما يكره،فصبر،كان له خير،
وليس كل أحدٍ أمره كله خير،إلا المؤمن)).
[سلسلة الأحاديث الصحيحة،للشيخ الألباني رحمه الله ١٤٧]
....
حديث اليوم
ردحذفسيد الاستغفار
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة) رواه البخاري (أبوء) معناه أقر وأعترف
الشَّرْحُ
قوله:( سيد الاستغفار) يعني أشرف الاستغفار
قوله:( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك) أي تقر لله عز وجل بلسانك وبقلبك أن الله هو ربك المالك لك وأنت عبده كونا وشرعا عبده كونا يفعل بك ما يشاء إن شاء أمرضك وإن شاء أصحك وإن شاء أغناك وإن شاء أفقرك ، وكذلك أنت عبده شرعا تتعبد له بما أمر تقوم بأوامره وتنتهي عن نواهيه
قوله:( خلقتني وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت) تقر بأن الله هو الذي خلقك وأنك على عهده لأن كل إنسان قد عاهد الله أن يعمل بما علم ، وعلى وعدك أي في عمل الخير
قوله:( أعوذ بك من شر ما صنعت) يعني أنت تعوذ بالله من شر ما صنعت لأن الإنسان يصنع خير فيثاب ويصنع شرا فيعاقب
قوله:( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفرلي ) يعني أعترف بنعمتك العظيمة الكبيرة التي لا أحصيها ( وأبوء بذنبي) اي أعترف به فاغفر لي هذا الذنب إنك أنت الغفور الرحيم
قوله :( من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة) فاحرص على حفظ هذا الدعاء وحافظ عليه صباحا ومساء ، فإن مت من يومك فأنت من أهل الجنة وإن مت من ليلتك فأنت من أهل الجنة) جعلنا الله وإياكم من اهلها
ردحذفالى من صﻵته سسريعة
ما سبب عدم قبول الصلاه
قد تصلى 60 سنة ولا تقبل صلاتك هل تعرف ما السبب
أبوهريره رضي الله عنه يقول
إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاته
فقيل له : كيف ذلك؟
فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها
ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة
قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها
ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!!
فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟
ويقول الإمام الغزالي رحمه الله :
إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,
ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،
سئل كيف ذلك ؟؟
فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,
وهو منشغل بالدنيا وملهياتها …
فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
النبي عليه الصلاة والسلام يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))
فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟
وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟
هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟
يقول سبحانه وتعالى :
(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))
يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,,
فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ….
فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:
ألم تسمع قول الله تعالى :
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ……
فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا
فهل شعرت أنت يا أخي ويااختي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟
لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت
ملاحظة:
ان قدرت
ساعد على نشرها لعل الله يفتح بسبب ارسالك لها قلباً مقفلاً لاهـياً ساهياً في صلاته.
وصية ثمينة من عالم رباني:
ردحذفقيل للشيخ ابن باز رحمه الله:
ياشيخ ، فلان إنتكس فقال سماحته :
لعل انتكاسته من أمرين :
إما أنه لم يسأل الله الثبات ، أو أنه لم يشكر الله على الإستقامة،
فحين اختارك الله لطريق هدايته،
ليس لأنك مميز أو لطاعةٍ منك ،
بل هي رحمة منه شملتك ،
قد ينزعها منك في أي لحظة ،
لذلك لا تغتر بعملك ولا بعبادتك
ولا تنظر باستصغار لمن ضلّ عن سبيله
فلولا رحمة الله بك لكنت مكانه .
أعيدوا قراءة هذه الآية بتأنٍّ
﴿ ولوﻵ أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ﴾
إياك أن تظن أن الثبات على الإستقامة أحد إنجازاتك الشخصية .. تأمل قوله تعالى لسيد البشر..
ولولا أن ثبتناك"
فكيف بك !!؟.
نحنُ مخطئون عندما نتجاهل أذكارنا،
نعتقد أنها شيء غير مهم وننسى
بأن الله يحفظنا بها، وربما تقلب الأقدار..
يقول ابن القيم:
حاجة العبد للمعوذات أشدُ من حاجته للطعام والشراب واللباس..!
داوموا على اذكاركم لتُدركوا معنى:
احفظ الله يحفظك..
تحصنوا كل صباح ومساء ؛ فالدنيا مخيفة .. وفي جوفها مفاجأت .. والله هو الحافظ لعباده ..
طوقوا أنفسكم بالحافظ العليم الله مساكم الله بالخيرات والمسرات والتوفيق .
ليس کل صامت غير قادر على الرد
ردحذفهناك من يصمت حتى لا يجرح غيره
وهناك من يصمت لأنه يتألم وکلامه سيزيده ألما"
وهناك من يعلم أن الكلام لن يفيد إذا تحدث
وهناك من يصمت وقت غضبه حتى لا يخسر أحدا"
ويبقى الصمت الأعظم:
هو صمتك كي ترتقي بنفسك وأسلوبك "
لا يوجد أحد لا يخلو من ضغوطات الحياة ، نعيش على أرض أعدت للبلاء ولم يسلم منها حتى الأنبياء ، ف شكرا لمن التمس لنا العذر قبل ان نعتذر ، ولمن قدّر اوضاعنا قبل ان نشرحها ، ولمن احبنا رغم عيُوبنا ، وعفا الله عنا وعن من آذانا وقال فينا ما ليس فينا..
اعجبتني
قال العلاّمة الشيخ د.ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:
ردحذف(مِن حكمة الله سبحانه و تعالى أنْ لا يَبسط الرّزق للناس جميعا،
يعطي بِقَدَر سبحانه و تعالى،
لأنه بعباده خبير بصير،
و كثيرٌ مِن الناس تُحْبَس عنه الدنيا،
لأنّ في هذا الحبس خيراً له،
لأنه لو أُعطِيَ مِن الدنيا لطغى و بغى،
فَمِن حكمة الله و رحمته بهذا العبد المسكين أنْ يفطمه عن الدنيا،ويعطيه القدر الكافي و دون الكافي لما يَدَّخِرُ له في الآخرة،
لكن بشرط أنْ يصبر،و يرضى بقضاء الله،
و يقنع بما آتاه الله،
((ليس الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ،ولكنّ الغنى غِنَى النّفْس))
[أخرجه البخاري ومسلم]
و كم مِن إنسان لو كان له وادِيَان مِن ذهب،لتمنّى له ثالثاً،
لا يشبع مِن هذه الدنيا....
( إلى أنْ قال حفظه الله:
فَلْيَسْعَ الإنسان في كسب الحلال،
ليصونَ به وجهَه،
و لينفق على مَن تلزمه النفقة،
فإنك إذا أنفقت على أهلك تريد بذلك وجه الله،
فإنك مُتَصَدِّقٌ مُحسن،
و الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة...).
راجع كتاب:
[المجموع الرائق مِن الوصايا والزّهديات والرّقائق،ص١٦٣-١٦٤،تأليف:الشيخ د.ربيع بن هادي المدخلي وفّقه الله]
....
خدمة الوتس الدعوي
ردحذفتفسير سورة الحاقة
وقال الله تعالى{وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً} أي: فتتت الجبال واضمحلت وخلطت بالأرض ونسفت على الأرض فكان الجميع قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا.
هذا ما يصنع بالأرض وما عليها.
وأما ما يصنع بالسماء، فإنها تضطرب وتمور وتتشقق ويتغير لونها، وتهي بعد تلك الصلابة والقوة العظيمة، وما ذاك إلا لأمر عظيم أزعجها، وكرب جسيم هائل أوهاها وأضعفها
{وَالْمَلَكُ} أي: الملائكة الكرام
{عَلَى أَرْجَائِهَا} أي: على جوانب السماء وأركانها، خاضعين لربهم، مستكينين لعظمته
{وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} أملاك في غاية القوة إذا أتى للفصل بين العباد والقضاء بينهم بعدله وقسطه وفضله
ولهذا قال: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ} على الله
{لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} لا من أجسامكم وأجسادكم ولا من أعمالكم [وصفاتكم] فإن الله تعالى عالم الغيب والشهادة
ويحشر العباد حفاة عراة غرلا، في أرض مستوية، يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر فحينئذ يجازيهم بما عملوا،
عدم توفر بيئة صالحة ليس عذراً
ردحذفلترك الإستقامة
لا توجد بيئة أسوأ من بيت فرعون
وخرجت منه إمرأة ضرب
الله بھا مثلاً للذين آمنوآ
{ و ضرب الله للذين آمنوا امرأة فرعون } الآية .
في "الجنة"
ردحذف{ يُحَلَّونَ فيها من أساور من ذهبٍ ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير }
مجرد السماع بنعيم الجنة يشرح صدرك
فكيف إذا تقلَّبت فيها؟
هذا ما أجاب به سماحة العلامة عبد العزيز بن باز :
ردحذف____________________________
السؤال :
------
كثرت في الآونة الأخيرة من خلال الرسائل التي تصلنا سؤال عن زيارة الأولياء والطلب منهم تفريج الكربات وقضاء الحاجات, العلماء مطالبون بنشر العلم الشرعي, فما واجب العلماء وطلبة العلم في هذا البيان في العقيدة الإسلامية ..؟
الجواب :
------
الواجب على أهل العلم في كل مكان أن يبينوا للناس ما شرع الله لهم وما حرم عليهم، كما قال جل وعلا-: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ[آل عمران: 187]، فأخذ الله على أهل الكتاب وهو علينا أيضا عندما أخبرنا لنحذر ونقوم بالواجب، وقال سبحانه: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ[البقرة: 159]، ثم قال سبحانه: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ[البقرة: 160]، فأخبر سبحانه- أنه لا يتوب إلا على من بين، تاب وأصلح وبين، فالواجب على جميع أهل العلم في كل مكان أن يبينوا للناس دينهم، وأن يحذورهم من الشرك والبدع والمعاصي، في الدروس في المحاضرات في النصائح في المساجد في الاجتماعات إلى غير هذا، في أي مكان يناسب في المسجد في الاجتماع في مناسبة زواج، أو وليمة أو غير ذلك، عندما يتيسر له البيان يوجه في أي مكان يتحرى الأماكن التي فيها الاجتماع حتى يبين للناس الحق، بالأدلة قال الله قال رسوله، قال الله كذا، قال الرسول كذا، ولا بأس أن يقول لهم كلام أهل العلم المعروفين حتى يكون ذلك أقرب إلى النجاح. فدعاء الأموات والاستغاثة بالأموات هذا من الشرك الأكبر، أو بالأصنام أو بالملائكة أو بالجن، هذا شرك أكبر. فالذي يأتي البدوي أو الحسين أو الشيخ عبد القادر الجيلاني في العراق أو يأتي أبا حنيفة أو مالك أو يأتي أي قبر يسأله يقول: انصرني أو اشفع لي، أو ارزقني أو أنا في جوارك أو بحسبك أو أغثني من هذا الظالم، أو ما أشبه ذلك هذا الشرك الأكبر، هذا فعل المشركين الأولين، وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ[يونس: 18]، هذا فعلهم، قال تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى[الزمر: 3]، ما قالوا ليخلقونا أو يرزقونا أو ينفعوننا، لا، يقولون: يشفعون لنا، يقربونا عند الله، هم يعرفون أن الله هو النافع الضار، ولكن يتقربون بهم ليشفعوا لهم عند الله، والله جعله شرك، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ[يونس: 18]، وقال: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ[الزمر: 3]، سماهم كذبة كفرة، فالواجب على كل إنسان أن يتقي الله وأن يراقب الله، فلا يزور القبور للشرك، أما إذا زارها ليسلم عليهم وهم مسلمون، يزورهم يسلم عليهم ويدعو لهم لا بأس، والرسول عليه الصلاة والسلام- يقول: (زورا القبور فإنها تذكركم الآخرة)، فإذا زارهم للذكرى، ذكرى الموت ويدعو لهم فلا بأس، يسلم عليهم ويدعو لهم ويترحم عليهم هذا مشروع. أما أن يدعوهم من دون الله: يا سيدي فلان أغثني انصرني أنا في جوارك أنا في حسبك هذا شرك أكبر، أو قال هذا للملك: يا جبريل! يا إسرافيل! يا جني الظهيرة، يا جن محل كذا! يا جن محل كذا! هذا هو الشرك الأكبر، أو صنم معظم، أو صورة معظمة أو شجرة معظمة، يدعوه ويستغيث به هذا شرك المشركين قال تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى[النجم:19-20]، هذه آلهتهم، كانوا يدعون اللات: وهو رجل كان يلت السويق للحاج، فغلوا فيه لأنه رجل صالح، صاروا يدعونه، وبعضهم عبد الحجر التي كان يلتها عليها. والعزى: شجرة كانوا يدعونها ويستغيثون بها. ومناة: صخرة بين مكة والمدينة، فهذه آلة المشركين، وأصنام عند الكعبة كانت ثلاثمائة وستين صنما عند الكعبة يدعونها ويستغيثون بها ويتمسحون بها، حتى كسرها النبي يوم الفتح، وأزالها عليه الصلاة والسلام-. فالمقصود أن الواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء والعرب والعجم: توحيد الله، والإخلاص له، وتخصيصه بالعبادة، ولا يجوز لأحد أن يدعو الجن أو الملائكة أو الأولياء أو أصحاب القبور أو الأصنام أو الشجر أو الملك، كل ذلك شرك أكبر، لا يسأله لا يستغيث به لا ينذر له لا يذبح له. فلو قال: يا جبرائيل انصرني، أو يا إسرافيل، أو يا مالك خازن النار، أو يا نبي الله محمد، أو يا جبريل أو يا نوح أو يا عيسى كل هذا شرك أكبر، أو يا شيخ عبد القادر أو يا حسن أو يا أيها الصديق أو يا عمر أو يا عثمان كل هذا من الشرك الأكبر.
●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ●▬▬▬▬▬▬▬▬●
( خطورة اللعن )
ردحذفعن أبي الدرداء رضي الله عنه،قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
((إنّ العبد إذا لَعَنَ شيئاً،صعدت اللعنة إلى السماء،فَتُغْلَقُ أبواب السماء دونها،ثم تهبط إلى الأرض،فتغلق أبوابها دونها،ثم تأخذ يميناً وشمالاً،فإذا لَم تجد مساغاً،رجعت إلى الذي لُعِنَ،فإنْ كان لذلك أهلاً،وإلا رَجَعَتْ إلى قائلها)).
[صحّحه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود،رقم:٤٩٠٥]
....
.....من درر علم العلماء
ردحذفالسائل: حديث (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة) هل المقصود مضاعفة الأجر أم للبركة؟
أجاب الإمام الألباني رحمه الله:
هذا الحديث لا يقصد به أن يتهجم الناس كما يفعلون اليوم وأن يتزاحموا للصلاة في ذلك المكان الذي وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه روضة من رياض الجنة، هذا الحديث خبر غيبي يجب أن نؤمن به أن هذا المكان هو روضة من رياض الجنة كيف؟ والله لا أدري كيف، يقول كثير من العلماء إنه يوم القيامة يكون في الجنة فهو روضة من رياض الجنة ممكن أن يكون كذلك وممكن أن يكون في صورة أخرى نحن لا نعقلها هذا الحديث كمثل أحاديث أخرى مثلا (جبل أحد جبل يحبنا ونحبه)، هذا لا يعني أنكم اقصدوه وتبركوا به وصلوا لديه لا هذا خبر نؤمن به، جبل أحد يحبنا ونحبه كذلك مثلا (جبل أحد ركن من أركان الجنة)، لا يعني أيضا نفس المعنى الذي ذكرناه آنفا، أي اقصدوه وتبركوا به وصلوا عنده لا هذه أخبار غيبية صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نؤمن بها، ولا نحملها معاني تشريعية، فنتعبد الله بها، ما دام أن سلفنا الصالح ما بينوا ذلك لا بأقوالهم ولا بأفعالهم .
سلسلة الهدى والنور للإمام الألباني رحمه الله
الشريط: 093
الدقيقة: ( 00:45:06 )
الله أكبر ...انشر ...علم الناس الحق
السؤال:
ردحذفيقول: إذا كان الإنسان قد توضأ
أو هُوَ على وضوء فَلَمس أمه أو شقيقته أو نحو ذلك،
فهل يبطل وضوءه؟
الجواب:
الصواب أنّ مس المرأة لا ينقض الوضوء،
سواء كانت زوجته أو غيرها،
هذا هو الصواب،
وفيه خلاف بين أهل العلم،
فللعلماء في هذا أقوال ثلاثة:
أحدها: أن مس المرأة ينقض الوضوء مطلقاً.
والثاني: لا ينقضه مطلقاً.
والثالث: التفصيل، إن كان عن شهوة وتلذذ نقض، وإلا فلا.
والراجح مِن الأقوال الثلاثة أنه لا ينقض مطلقاً؛
لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قَبَّلَ بعض نسائه ثم صلى و لَمْ يتوضأ صلى الله عليه وسلم،
ولأن الأصل سلامة الطهارة،
فلا تنتقض إلا بدليل واضح،
ولأن هذا الأمر يبتلى به الناس في بيوتهم،
فلو كان مس المرأة ينقض الوضوء لَبَيّنه النبي صلى الله عليه وسلم بياناً واضحاً و لَمْ يغفله؛
لأنه صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين.
وأما قوله عز و جل في سورتي النساء والمائدة:
{ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ} سورة المائدة الآية 6.
فالمراد بذلك الجماع،
كما قاله ابن عباس و جَمْعٌ كثير من أهل العلم.
و المس والمسيس والملامسة معناها واحد،
وكلها يعنى بها الجماع في أصح قولي العلماء،
لكن إنْ خرج من الإنسان وقت الملامسة شيء من المذي انتقض وضوءه،
و وجب عليه غسل الذكر والأنثيين،
ثم الوضوء للصلاة ونحوها،
والله ولي التوفيق.
[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة،الجزء العاشر،العلاّمة ابن باز رحمه الله]
طلب شاب فتاة من أبيها ليتزوجها
ردحذففقال له الأب : أجب عن سؤال واحد وتكون إبنتي لك.. في أي وقت يؤذن لصلاة الفجر؟
فلم يجب!
فقال الأب :سلعتي غالية ومهرها ليس عندك!....
(تربية)
يقول :قلت مازحاً لصديق إني نمت لمدة 22 ساعة متواصلة ، فقال: بدون أكل؟،، وقلت لصديق آخر نفس الكلام
فأجابني: بدون صلاة؟،،
( ردة فعل تشرح حياة كل منهما)
يقول أحد الصالِحين ː علم ولدك القرآن .. والقرآن سيعلمه كل شيءَ..!
قيل لأحدهم : كيف تصبر على البقاء وحيدا؟
فقال : أنا جليس ربي،،،
إذا شئت أن يكلمني قرأت القرآن،،،
وإذا شئت أن أُكلمَهُ صليت رَكعتين
(العيب) أشد علينا من (الحرام)،،،
نحن مجتمع يخاف من الخلق أكثر من الخالق .!
(واقع)
المتـفائل والمتشائم كلاهما ضروري للـمـجـتــمـع،
الأول: اخترع الطائرة، والثاني: الباراشوت
عندما تقول نصف المجتمع سيء سيسخط عليك الجميع...
بينما لو قلت نصف المجتمع ناجح سيحتفون بك...
(مع أن العبارتين بمعنى واحد)
إذا لم تكن لك صدقة جارية بعد الموت، فاحرص على أن لايكون لك ذنب جاري بعد موتك..!
(تأملوها جيداً)
قــد مـات قـــــومٌ ومــا ماتــت مكارمهــم
وعـــــاش قـــومٌ وهـــم فــي النــاس أموات
أقوى أسلوبٍ للتأثير.. الخُلُق الحَسَنُ..
وأسرعه.. البَسْمَة
دائـماً هـنالك نقـطة نهايـة ستأتي في آخر كل السطور ، فلا تستـعجل في وضعها وأنت تمتلك الفواصل ..!
كلام راقي
( خطورة اللعن )
ردحذفعن أبي الدرداء رضي الله عنه،قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
((إنّ العبد إذا لَعَنَ شيئاً،صعدت اللعنة إلى السماء،فَتُغْلَقُ أبواب السماء دونها،ثم تهبط إلى الأرض،فتغلق أبوابها دونها،ثم تأخذ يميناً وشمالاً،فإذا لَم تجد مساغاً،رجعت إلى الذي لُعِنَ،فإنْ كان لذلك أهلاً،وإلا رَجَعَتْ إلى قائلها)).
[صحّحه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود،رقم:٤٩٠٥]
ثق بنفسک كثيراً ولكِن
ردحذفلآتصل ﻟمرﺣﻟۃ التكَبرّ ..♡!
أوزِن گلآمك فيّ گل أمور حياتگ
وَﺎجعل مُراعاة شعور الآخريّن
جزء من شخصيتگ
•̴̶-̶̶̴•̴̶-̶̶̴•̴̶-̶̶̴•̴̶-̶̶̴•̴̶•̴̶-
●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ●▬▬▬▬▬▬▬▬●
ردحذفشاركنا الاجر بنشر هذه الصفحة وجزاكم الله كل خير
https://plus.google.com/b/117869640428187999405/112420171209032688237/posts
●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ●▬▬▬▬▬▬▬▬●
همسة تربوية
ردحذفعلمو اطفالكم ؛
أن :
للأسرار نوعين :
السر الجيد.
السر السيئ .
هذه احدى المفاهيم التربوية التي تُساهم في حماية أبنائنا من التحرش الجنسي .
اجلسي مع طفلك جلسة هادئة و هو في حضنك و اشرحي له هذا المفهوم التربوي العميق .
ما هي الأسرار الجيدة ؟
الأسرار الجيدة هي الأسرار المفرحة و التي تترك فيك آثار الفرح و المرح.مثل : شراء هدية ، التخطيط لاحتفال .......
ما هي الأسرار السيئة؟
الأسرار السيئة هي الأسرار التي تبعث في نفسك شعوراً بالخوف، القلق، الشعور بالذنب، الحزن و عدم الارتياح و ربما البكاء .
مثل :
ان يقوم شخص إيذائك او ضربك او الأخذ من أغراضك أو فعل أي عمل يزعجك ويقول لك أنه سر لا تقله لأحد.
ان يقوم شخص بلمسك بطريقة تزعجك او يأمرك بخلع ملابسك او يطلب ان يرى جسمك عاريا ولا تشعر بالارتياح ويقول لك إنه سر لا تقله لأحد.
يطلب منك شخصا ما أن تقوم بأفعال أنت لا تريدها مثل السرقة او الاتفاق على ضرب احد او إيذاء شخص ، و انت تعرف انها تصرفات غير صحيحة ويقول لك إنه سر لا تقله لأحد.
أيتها الام و الاب :
دايما اعيدوا على أطفالكم انكم لهم و ليس عليهم ، انكم معهم و ليس ضدهم . قولوا لهم : لن نسمح لاحد بإذائكم او ضربكم او أخذ حقوقكم او ان يتعدى احد على أجسادكم .
نحن لحمايتكم .
نحن أصدقائكم .
نحن نحبكم .
نحن قادرين على دفع الأذى عنكم .
نحن نساعدكم في حل المشكلات المربكة بالنسبة لكم .
قولوا لهم :
أنت لا تعتبر ( ولد سيء ) إذا أخلفت وعداً أخذه عليك شخصا طلب منك الاحتفاظ بسر يقلقك أو يسبب لك أي خوف أو قلق أو عدم ارتياح أو شعور بالذنب.
أنت لا تعتبر ( فتان ) إذا تكلمت عن هذا النوع من الأسرار , بل هو عمل صحيح و شجاع.
✔️ بل انت ( شجاع ) لانك تدافع عن نفسك و تطلب المساعدة ممن يحبوك ليساعدوك لتعيش بآمان .
منقول
همسة تربوية
ردحذفابحثوا عن مايبهج ابناؤكم ووسائل البهجة نوعان
*معنوية "القبلة ،المداعبة ،الضم ،الابتسامة "
*مادية "شراء الهدايا ،اللعب ،الشوكولاته المفضله "دون اسراف
سيجعل ابناؤك يشعروون بأنهم محبوبون ومهمين وسيجعلهم يشعرون بالامان
خدمة همسات التدريبيه
للمدربة "مشاعل الثمالي"
@mashaelr27
*ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭ ﻫﻰ ﺻﻼﺓ
ردحذفﺳﺮﻳﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ
ﺳﻨﺔ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ
ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻗﺒﻠﻬﺎ ،ﻭﺭﻛﻌﺘﺎﻥ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ﻭﻫﻲ ﺳﻨﻪ ﻣﺆﻛﺪﺓ (ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻﻳﺪﻋﻬﺎ)
ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺪﻉ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ" . [ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ].
*
السؤال: يقول السائل هل يقبل الله العبادة والتوبة من الذليل وكيف ينظر الله إليه في الدنيا والآخرة؟
ردحذفالجواب :
الشيخ: يقبل الله تبارك وتعالى التوبة من كل تائب من ذنب إذا صدقت التوبة وتمت شروطها الخمسة وهي الإخلاص لله تعالى بأن يكون الحامل له على توبته الإخلاص لله فقط لا طلب دنيا أو مال والثاني الندم على ما وقع منه من ذنب بأن الندم دليل على صدق التوبة والثالث الإقلاع عن الذنب في الحال ومنه أداء الحقوق إلي ذوي الحقوق إذا كانت الحقوق للآدميين والشرط الرابع أن يأذن على ألا يعود في المستقبل والشرط الخامس أن تكون التوبة في وقتها وذلك قبل طلوع الشمس من مغربها على وجه العموم وقبل أن يحضر أجل الإنسان على وجه الخصوص ولهذا قال الله تعالى (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت وقال إني تبت الآن) فإذا تمت هذه الشروط التوبة فإن الله تعالى يقبلها مهما عظم لقوله تعالى (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً أنه هو الغفور الرحيم).
فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب
●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ●▬▬▬▬▬▬▬▬●
شاركنا الاجر بنشر هذه الصفحة وجزاكم الله كل خير
https://plus.google.com/b/117869640428187999405/112420171209032688237/posts
●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ●▬▬▬▬▬▬▬▬●
*•* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺفَقَالَ:
ردحذف"خُذُوا جُنَّتَكُمْ"
قُلْنَا:يَا رَسُولَ اللهِ،أَمِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ؟
فَقَالَ:"خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النَّارِ،
قُولُوا:سُبْحَانَ اللهِ،
وَالحَمْدُ للهِ،
وَلا إِلَهَ إِلا الله،
وَالله أَكْبَرُ،
وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ،
فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ القِيَامَةَ مُسْتَقْدِمَاتٍ وَمُسْتَأْخِرَاتٍ وَمُنجيَاتٍ وَهُنَّ البَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ".صححه الألباني.
(جُنَّتَكُمْ): ما يستركم ويقيكم.
قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر في "دراسات في الباقيات الصالحات":
وصفَ النبي صلى الله عليه و سلم هؤلاء الكلمات بأنَّهنَّ الباقيات الصالحات، وقد قال الله تعالى: {وَالبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً}سورة الكهف، الآية: (46)
والباقيات أي: التي يبقى ثوابُها، ويدوم جزاؤُها، وهذا خيرُ أمَلٍ يؤمِّله العبد وأفضل ثواب.
....ما معنى ظل الله؟
ردحذفللشيخ العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله
بعض الناس يظنون أن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم :
"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله"
أنه ظل الرب عز وجل
وهذا ظن خاطئ جدًا
لا يظنه إلا رجل جاهل
وذلك أنه من المعلوم أن الناس في الأرض ، وأن الظل هذا يكون عن الشمس
فلو قدر أن المراد ظل الرب سبحانه وتعالى
لزم من هذا أن تكون الشمس فوق الله ، ليكون حائلا بينه وبين الناس
وهذا شيء مستحيل ، ولا يمكنه
لأن الله سبحانه قد ثبت له العلو المطلق من جميع الجهات
ولكن المراد ظل يخلقه الله في ذلك اليوم يظلل من يستحقون أن يظلهم الله في ظله
وإنما أضافه الله إلى نفسه لأنه في ذلك اليوم لا يستطيع أحد أن يُظلل بفعل مخلوق
فهذا أضافه الله سبحانه إلى نفسه لاختصاصه به
[نظم الفرائد واقتناص الأوابد (134)]
سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-
س: في حديث السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فهل يوصف الله تعالى بأن له ظلا؟
ج: نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات «في ظل عرشه (١) » لكن في الصحيحين "في ظله"، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة والله ولي التوفيق.
* مجموع فتاوى ابن باز
(ج٢٨/ص٤٠٢)
لاتعارض في كلام الشيخين فكل منهما نزّه الله عما لايليق به. فالاول أثبت الظل وجعله كما يليق به. والاخر نفى الظل الذي يعد تمثيل وتشبيه وانزله على أنه ظل يخلقه الله في ذلك اليوم وكل منهما ومجتهد وجزاهم الله عنا خير الجزاء ولايهم كيف يكون هذا الظل اذا كانت السنة لم تأتي به المهم أن يدخلنا الله فيه يوم القيامة وان نكون مما تحابوا في الله وتفرقوا عليه.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
منقول*
ما حكم قول:
ردحذف«اللهم إني أتوسل بك إليك،وأقسم بك عليك»؟
العلاّمة الشيخ د.صالح بن سعد السحيمي حفظه الله
http://t.co/9XRUXXVJ5m
....
قال أحد السلف:
ردحذفإذا عصيت الله في مكان فلا تفارقه حتى تعمل فيه طاعه ليشهد لك كما شهد عليك..
ذكر ابن القيم في الجواب الكافي: ( أن العبد ليأتي يوم القيامة بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به ).
-
أنت تتعامل مع ربٍ رحيم..
مهما أذنبت..
عصيت..
يناديك: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً )
قال ابن رجب رحمه الله:
ردحذفكان السّلف إذا أرادوا نصيحة أحدٍ،وعظوه سرّاً،
حتى قال بعضهم:
مَن وعظ أخاه فيما بينه و بينه،فهي نصيحة،
و مَن وعظه على رؤوس الناس،فإنّما وبَّخه.
[جامع العلوم و الحكم ٧١]
....
عن عائشة رضي الله عنها:
ردحذفكان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمعَ كفّيه،ثم نَفَثَ فيهما،فقرأ فيهما:
{قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس}
ثم يمسحُ بهما ما استطاعَ مِن جسده،
يبدأ بهما على رأسه و وجهه،وما أقبلَ مِن جسده،
يفعل ذلك ثلاث مرات.
(صحيح البخاري،رقم:٥٠١٧)
قال العلاّمة الألباني رحمه الله:
و السّنّة أنْ ينفث في كفيه أولاً،
ثم يقرأ،
ثم يمسح.
[سلسلة الأحاديث الصحيحة،رقم:٣١٠٤،ج٧/ص٢٨٢]
....
🔮 عقيدة الطفل المسلم
ردحذف(36 - سؤالاً وجواباً)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله…
س: (1) ما هو أول واجب على العبيد؟.
ج: أول واجب على العبيد هو معرفة الله بالتوحيد.
س: (2) ما هو الأمر الذي خلقنا الله من أجله؟.
ج: خلقنا الله لعبادته وحده لا شريك له.
س: (3) ما هي العبادة؟.
ج: العبادة هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
س: (4) ما هي أمثلة العبادة؟.
ج: من أمثلتها الخوف والرجاء والتوكل والدعاء والإستغاثة والذبح، كلها لله لا تصرف لسواه.
س: (5) ما هي شروط صحة قبول العبادة؟.
ج: العبادة لها شرطان هما: إخلاص العبادة لله ومتابعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها.
س: (6) ما هي مراتب الدين؟.
س: مراتب الدين ثلاثة: الإسلام والإيمان والإحسان.
س: (7) ما هو الإسلام؟.
س: هو الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.
س: (8) ما هي أركان الإسلام؟.
ج: أركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا لله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان.
س: (9) ما معنى لا إله إلا الله؟.
ج: معناها لا معبود بحق إلا الله.
س: (10) ما هي شروط لا إله إلا الله؟.
ج: شروطها ثمانية: العلم والصدق والإنقياد والقبول والمحبة والإخلاص واليقين والكفر بالطاغوت.
س: (11) ما معنى شهادة أن محمداً رسول الله؟.
ج: معناها التصديق الجازم بأن محمداً هو عبدالله ورسوله بعثه الله للناس عامة وختم به الرسالة، ومقتضى ذلك أن يصدق بما أخبر ويطاع بما أمر ويجتنب ما نهى عنه وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع.
س: (12) ما هو الإيمان؟.
ج: هو اعتقاد القلب ونطق اللسان وعمل الجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
س: (13) ما هي أركان الإيمان؟.
ج: أركان الإيمان ستة: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
س: (14) ما هو الإيمان بالله؟.
ج: هو التصديق الجازم بتوحيد الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
س: (15) ما هو توحيد الربوبية؟.
ج: هو إفراد الله بالخلق والملك والتدبير، فلا خالق ولا مالك ولا مدبر غير الله.
س: (16) ما هو توحيد الألوهية؟.
ج: هو إفراد الله بالعبادة الظاهرة كالسجود والصلاة، والباطنة كالخوف والمحبة.
س: (17) ما هو توحيد الأسماء والصفات؟.
ج: هو إثبات الأسماء الحسنى والصفات العلى لله وحده بلا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل ولا تحريف.
س: (18) ما هي أمثلة الأسماء الحسنى؟.
ج: من أمثلة الأسماء الحسنى أن الله هو العليم الحكيم الملك القدوس السلام البصير السميع.
س: (19) ما هي أمثلة الصفات العلى؟.
ج: من أمثلتها أن الله تكلم بكلام حقيقي غير مخلوق ومنه القرآن، وأنه على العرش استوى، يفرح ويغضب و يحب ويسخط.
س: (20) ما هو الشرك؟.
ج: هو صرف العبادة لغير الله.
س: (21) على كم قسم ينقسم الشرك؟.
ج: ينقسم على قسمين:
الأول: الشرك الأكبر؛ وهو الذي يخلد صاحبه في النار لمن مات عليه ولم يتب.
والثاني: الشرك الأصغر؛ وهو أكبر من الكبائر ولكن لا يخلد صاحبه في النار. ([1]).
س: (22) ما هي أمثلة الشرك الأكبر؟.
ج: من أمثلة الشرك الأكبر: دعاء غير الله والإستغاثة بغيره فيما لا يقدر عليه إلا الله، وتسوية غير الله بالله في الخوف والمحبة، والذبح لغير الله متقرباً لغيره به، والسجود لغيره والطواف بغير الكعبة متقرباً بالطواف لمن يطوف له.
س: (23) ما هي أمثلة الشرك الأصغر؟.
ج: من أمثلة الشرك الأصغر: يسير الرياء، والحلف بغير الله ك والنبي ورأس أمي، وقول ما شاء الله وشئت، وتعليق التمائم والحروز معتقداً أنها أسباب تدفع المكروه.
س: (24) لماذا قاتل النبي المشركين وكفّرهم مع أنهم يقرون بتوحيد الربوبية؟.
ج: لأن توحيد الربوبية لا يكفي في دخول العبد في الإسلام حتى يحقق توحيد الألوهية بإفراد الله بالعبادة كلها.
س: (25) ما هي البدعة؟.
ج: البدعة هي كل أمر أحدث في الدين لم يكن عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا صحابته والتابعون.
ردحذفس: (26) ما هو الإيمان بالملائكة؟.
ج: أن نعتقد اعتقاداً جازماً بوجودهم وأنهم خلقوا من نور لهم أعمال وصفات وهم خلق كثير منهم من علمناه ومنهم من لم نعلمه.
س: (27) ما هو الإيمان بالرسل؟.
ج: هو أن نعتقد اعتقاداً جازماً أن الله أرسل رسلاً من البشر بالوحي وأيدهم بالآيات لهداية الناس ودعوتهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له.
س: (28) من هم أولوا العزم من الرسل؟.
ج: هم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام.
س: (29) ما هو الإيمان بالكتب؟.
ج: وهو أن نعتقد اعتقاداً جازماً أن الله أنزل على رسله كتباً تكلم بها حقيقة فيها الهدى والنور وأن آخرها القرآن نسخ الله به جميع الكتب السابقة.
س: (30) ما هو الإيمان باليوم الآخر؟.
ج: هو أن نعتقد اعتقاداً جازماً بكل ما يكون بعد الموت بما في القبر من عذاب ونعيم، وفي القيامة من بعث وحشر ووضع للموازين وأخذ للصحف والحساب والجزاء والشفاعة والحوض والصراط وبالجنة ونعيمها ورؤية الله فيها وبالنار وعذابها.
س: (31) ما هو الإيمان بالقدر؟.
ج: هو أن نعتقد اعتقاداً جازماً بأن الله علم كل شيء وكتبه في اللوح المحفوظ ثم شاء وجوده فخلقه، فليس شيء يخرج عن قضاء الله وقدره.
س: (32) ما هو الإحسان؟.
ج: الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
س: (33) ما هو حق الصحابة علينا؟.
ج: حق الصحابة علينا: أن نعتقد فضلهم، وأن نحبهم ودعو لهم، ونتأسى بهم، ولا نسبهم ولا نحب من يسبهم.
س: (34) من هم أفضل الصحابة؟.
ج: أفضل الصحابة: أبوبكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي بن أبي طالب، ثم باقي العشرة المبشرين بالجنة ثم المهاجرون ثم الأنصار ثم أهل بدر ثم أهل أحد ثم أهل بيعة الرضوان ثم باقي الصحابة عموماً رضي الله عنهم أجميعين.
س: (35) ما هو واجبنا تجاه ولاة أمر المسلمين؟.
ج: واجبنا: احترامهم والسمع والطاعة لهم بالمعروف ولزوم جماعتهم والنصح لهم سراً.
س: (36) من هم أهل السنة والجماعة؟.
ج: هم الفرقة الناجية التي تمسكت بسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- ظاهراً وباطناً ولزمت جماعة المسلمين وجانبت وتبرأت من جميع الفرق المخالفة للسنة وللجماعة.
تمت عقيدة الطفل المسلم.
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات.
كتبها:
أحمد بن مبارك بن قذلان المزروعي.
http://t.co/1hMsFipv8g
@aboalmubarak's https://twitter.com/aboalmubarak/status/458094514893111296
: الحديث عن الجنة من أعظم أسباب الاستقامة وصلاح القلوب ولا يمل الحديث عن دار بناها الله بيده وجعلها مقرا لأحبابه.
ردحذفجعلني الله وإياكم من سكانها. مامعنى السلام
✒السلام اسم من اسماء الله
ومعناه :السالم من كل نقص وآفة وعيب في الماضي والمستقبل لكمال صفاته واسمائه وافعاله فسلمهم من الظلم وسلمهم من كل شر ومخوف فهو السلام ومنه السلام ...
🔖فسلم على انبيائه بجعلهم قدوة يقتدى بها فلا يذكرهم احد بسوء وخص يحيى بالسلام من شر ثلاث مواطن عندما ولد فرأى نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت وقد عاين اقواما لم يكن يعرفهم ويوم يبعث فيرى نفسه في محشر عظيم..
وسلم على عباده فسيسلمهم من كل شر ويأمنهم من كل خوف وفزع..
🔖وسلام من الملائكة عند قبض أرواح المؤمنون تطمئنهم وتؤمنهم وتبشرهم بالفوز بالجنة والنجاة من عقاب الله والنار..
🔖وسلام من الخلق على بعضهم بمعنى التودد والتآلف واظهارا لشعائر الله ولزوم التواضع وتعظيما لحق المسلم فلا يدخل المسلم الجنة حتى يؤمن الناس من شره وغائلته وانه سلم له لا حرب عليه...
💥ولا يقال {السلام على الله} لان الله هو السلام ومنه بدأ السلام والسلامة واليه تعود فكيف نسلم على الله?!
بتحيته في التشهد لان كل ملك من ملوك الدنيا له تحيه وسلام خاص والله عز وجل له التحيات كلها وهو المستحق لها فنقول : التحيات لله ومعناها أنزهه من كل نقص وآفه وعيب وقيل :البقاء لله ،وقيل :العظمة لله، وقيل :الملك لله فلا نقصد بالتحيه كما نحيي الخلق فالله ذو السلام اي صاحبه فهو مالكها ومعطيها ...
فسلام ربي عليكم ورحمته وبركاته. .
ذكرُ اللهِ أمانٌ من الفتنِ إذا نزلتْ ، ووقايةٌ من البلاءِ إذا حلَّ ( لِنفتِنَهُم فيهِ ومنْ يُعرِضْ عن ذكرِ ربِّهِ يسلُكْهُ عذاباً صعداً )
الشيخ / عبدالعزيز الطريفي . أصعب الناس رجوعاً إلى الصواب
أطولهم مكثاً على الخطأ !
" فَطَالَ عَلَيْهِم الأَمَد فَقَسَت قُلُوبُهُم وَكَثِيْرٌ مِنْهُم فَاسِقُون "
عبدالعزيز الطريفي....
....تطبيق فتاوى بن عثيمين رحمه الله - حكم إلباس البنات الصغار ملابس قصيرة والضيقة..
ردحذفالسؤال:
كثيراً ما نرى في مجالس النساء الفتيان والفتيات الصغار ذوي السبع سنوات أو نحوها وهم يرتدون الملابس القصيرة أو الضيقة، أو بقصات غريبة، أو قصات للفتيات الصغيرات تشبه قصات الأطفال الذكور، فإذا تكلمنا مع الأم ونصحناها احتجت بأنهم مازالوا صغاراً، فنرجو من فضيلتكم التكرم بالبيان الشافي لقضية لباس الأطفال وقص شعورهم، وبارك الله فيكم.
الجواب:
من المعلوم أن الإنسان يتأثر بالشيء في صغره، ويبقى متأثراً به بعد الكبر، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نأمر الصبيان بالصلاة لسبع سنين ونضربهم عليها لعشر؛ ليتعودوا، والطفل على ما اعتاد، فإذا اعتادت الطفلة الصغيرة أن تلبس القصير الذي يصل إلى الركبة، والقصير الذي يصل إلى العضد أو الكتف؛ ذهب عنها الحياء، واستساغت هذه الملابس بعد كبرها.
كذلك بالنسبة للشعر، فالمرأة لا بد أن يكون لها شعر يتميز عن شعر الرجال، فإن جعلت شعرها كشعر الرجال فقد تشبهت بهم، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال.
وليُعلَم أن الأهل مسئولون عن هؤلاء الصبيان، وعن توجيههم وتربيتهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الرجل راعٍ في أهل بيته ومسئول عن رعيته».
فالحذر الحذر من الإهمال! وليكن الإنسان جاداً في توجيه أبنائه وبناته، حريصاً عليهم حتى يصلحهم الله تبارك وتعالى ويكونوا قرة عين له.
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [66]
فتاوى المرأة
اللباس والزينة
رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_066_10.mp3
السؤال:
ردحذفأحفظ حديثاً معناه:
مَن قرأ آية الكرسي خمسين مرةً في اليوم مُحِيَت ذنوبه لمدة خمسين عاماً.
هل هذا الحديث صحيح؟
الجواب:
هذا لا أصل له ،
هذا حديث لا أصل له،
ليس بصحيح،
بل هو مِن الموضوعات - نسأل الله العافية-.
[فتاوى نور على الدرب،للعلاّمة ابن باز رحمه الله]
قال ابن رجب رحمه الله:
ردحذفكان السّلف إذا أرادوا نصيحة أحدٍ،وعظوه سرّاً،
حتى قال بعضهم:
مَن وعظ أخاه فيما بينه و بينه،فهي نصيحة،
و مَن وعظه على رؤوس الناس،فإنّما وبَّخه.
[جامع العلوم و الحكم ٧١]
....
خدمة الوتس الدعوي
ردحذف==خواطر......
عندما يُطعن الطيبون في قلوبهآ، يتوعدون بالإنتقام، وحين تأتيهم الفرصة على طبقٍ من ذهب، تصرخ ضمائرهُم ( العفو عند المقدرة )
لا تحكم علي مستقبلك من الان ! فالأنبياء ،، رعوا الغنم ثم قادوا الأُمم ...
صحيح أنّ كيدهُن عظيم .. لكن ، نبينا عليه الصلاة والسلام .. لم يستعذ من كيد النساء .. بل استعاذ من قهر الرجال ..
ستبقي في دائرة الاحزان ما دامت الصلاه ليست في دائرة اهتمامك الصلاة مقرونة بالفلاح حي علي الفلاح فكيف يفلح من لا
يصلي !!!
لك الحرية أن تكره أفعال شخص ما ولكن ليس من حقك أن تشوه سمعة من كرهت..
سأنتظرُ الفرجْ وكأني على موعدِ معه أن يتأخّر الفرج لا يعني أنّه لن يأتيّ َ فأقدارُ اللّه مُبطّنه بالرّحمَات و لكننا قومٌ مُستعجلون...
ﻣُﺤﺎﻝ ﺍﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻐﻴﺮﻙ ﺷﺊٌ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟك ﻓﺎﻃﻤﺌﻦ
سألوا حكيما : من تحب أكثر أخاك أم صديقك؟ فقال : أحب أخي حينما يكون صديقي وأحب صديقي حينما يكون أخي..
ليس البكـاء عـلى النفس إن مـاتـت ... ولكن البكاء على التوبـه إن فـاتــت... استغفر الله وأتوب إليه .
🔟 قول يَارب إن كان هُناك حاسدً يَكره أن يراني سَعيد فأرزقهُ سَعَادة تُنسيهِ أمرَ سَعادتي
📚 قصة حقيقية مؤثرة 📚
ردحذفيحكى أن شيخاً عالماً كان يمشي مع أحد تلاميذه بين الحقول وأثناء سيرهما شاهدا حذاء قديما اعتقدا أنه لرجل فقير يعمل في أحد الحقول القريبـة والذي سينهي عمله بعد قليل ويأتي لأخذه .
فقال التلميذ لشيخه :
ما رأيك يا شيخنا لو نمازح هذا العامل ونقوم بإخفاء حذائه وعندما يأتي ليلبسه يجده مفقوداً فنرى كيف سيكون وتصرفه !
فأجابه العالم الجليل :
"يجب أن لا نسلي أنفسنا بأحزان الآخرين ولكن أنت يا بني غني ويمكن أن تجلب السعادة لنفسك ولذلك الفقير بأن تقوم بوضع قطع نقدية بداخل حذائه وتختبئ كي تشاهد مدى تأثير ذلك عليه" !!
أعجب التلميذ بالاقتراح وقام بوضع قطع نقدية في حذاء ذلك العامل ثم اختبأ هو وشيخه خلف الشجيرات ؛ ليريا ردة فعل ذلك على العامل الفقير ..
وبعد دقائق جاء عامل فقير رث الثياب بعد أن أنهى عمله في تلك المزرعة ليأخذ حذاءه ، وإذا به يتفاجأ عندما وضع رجله بداخل الحذاء بأن هنالك شيئا ما بداخله وعندما أخرج ذلك الشيء وجده (نقوداً) !!
وقام بفعل الشيء نفسه في الحذاء الآخر ووجد نقوداً أيضاً !!
نظر ملياً إلى النقود وكرر النظر ليتأكد من أنه لا يحلم ..
بعدها نظر حوله بكل الاتجاهات ولم يجد أحداً حوله !!
وضع النقود في جيبه وخر على ركبتيه ونظر إلى السماء باكيا ثم قال بصوت عال يناجي ربـه :
"أشكرك يا رب يا من علمت أن زوجتي مريضة وأولادي جياع لا يجدون الخبز ؛ فأنقذتني وأولادي من الهلاك"
واستمر يبكي طويلاً ناظرا إلى السماء شاكرا هذه المنحة الربانية الكريمة .
تأثر التلميذ كثيرا وامتلأت عيناه بالدموع ،،
عندها قال الشيخ الجليل :
"ألست الآن أكثر سعادة مما لو فعلت اقتراحك الأول وخبأت الحذاء ؟
أجاب التلميذ :
"لقد تعلمت درسا لن أنساه ما حييت ،،
الآن فهمت معنى كلمات لم أكن أفهمها في حياتي : "عندما تعطي ستكون أكثر سعادةً من أن تأخذ" .
فقال له شيخه :
لتعلم يا بني أن العطاء أنـواع :
- العفو عند المقـدرة عطـاء .
- الدعاء لأخيك بظهر الغيب عطـاء .
- التماس العذر له وصرف ظن السوء به عطـاء .
- الكف عن عرض أخيك في غيبته عطاء .
اعجبتني فارسلتها لكم لعلّ الله ينفع بها
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه،قال:
ردحذفقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
((لا تَدْعُوا على أنفسكم،
ولا تدعوا على أولادكم،
ولا تدعوا على خَدَمِكُم،
ولا تدعوا على أموالكم،
لا تُوافقوا مِن الله تبارك و تعالى ساعة نَيْلٍ فيها عطاء،فَيَستجيب لكم)).
[صحّحه العلاّمة الألباني -رحمه الله- في صحيح سنن أبي داود،رقم:١٥٣٢]
....
لا يدرك النائم أنه يحلم إلا بعد ما يستيقظ، كذلك الغافل عن الآخرة.. لا يدرك ما ضيّع إلا بعد ما يأتيه الموت!
ردحذفثلاث رحمات...
ردحذف[ خرق السفينة ]
[ قتل الغلام ]
[ حبس كنز اليتيمين ]
هي رحمة من ربك وهي قصص تمثل ثلاث أمور لابد أن تصادفنا في الحياة ..
1- [ خرق السفينة ]
يمثل فشل مشروعك، قد يكون العيب الذي يحصل في حياتك هو سر نجاحك ونجاتك من أمر قد يدمر نجاحك
{ وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا }
2- [ قتل الغلام ]
يمثل فقد ما نحب.. فقد يكون فقدك لما تحب هو رحمة لك..
قال تعالى: { فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا }
وبموته تحققت 3 رحمات:
- رحمة للغلام بدخوله للجنّة.
- رحمة لوالديه ، أبدالهم بخير منه.
- رحمة للمجتمع - من الطغيان والظلم.
3- [ حبس كنز اليتيمين ]
يمثل تأخر رزقك.. قد يكون تأخرالوظيفة ، الزواج ، الأطفال في حياتك،
وهذا التأخير كله خير لك ورحمة
{ فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا }
هي قصص تمثل 3 محاور رئيسية من حياتنا اليومية..
أراد اللّه أن يبين لنا بها أن الأصل في أمورنا كلها هي الرحمة فلا نحزن على الظاهر .
ذكر الله يرضي الرحمن ويسعد الإنسان ويذهب الأحزان ويملأ الميزان. اذكروا الله يذكركم . لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين، استغفرك ربي وأتوب إليك سبحان الله والحمدلله ولاالة الا الله والله وكبر
ردحذفلا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين، استغفرك ربي وأتوب إليك سبحان الله والحمدلله ولاالة الا الله والله وكبر
حذف📌📌
ردحذف وصيةٌ ثمينة ..
✔ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - ﷺ - :
( ألا أدلُكم على ما يمحو اللهُ بهِ الخطايا ويرفعُ بهِ الدرجاتِ ؟ قالوا : بلى . يا رسولَ اللهِ ! قال :
إسباغُ الوضوءِ على المكارهِ .
وكثرةُ الخطا إلى المساجِدِ .
وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ .
فذلكمْ الرباطُ .
📌 رواه مسلم .
📌📌
•• هَــمـسَـة ••
ردحذفالطاعات والمعاصي تتنافر، فمن أراد الخلاص من معصية فليزاحمها بطاعة حتى تزول.
لـ[عبدالعزيز الطريفي]
ْ
فرغ نفسك هذا اليوم، تسعد طوال أيام الأسبوع،،
ردحذف~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال ابن القيم رحمه الله :
(يوم الجمعة) اليوم الذي يستحب أن يتفرغ فيه للعبادة ، وله على سائر الأيام مزية بأنواع من العبادات واجبة ومستحبة ، فالله - سبحانه - جعل لأهل كل ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا ، فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان ، ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم سلمت له سائر جمعته ، ومن صح له رمضان وسلم سلمت له سائر سنته ، ومن صحت له حجته وسلمت له صح له سائر عمره ، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع ، ورمضان ميزان العام ، والحج ميزان العمر ، وبالله التوفيق .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
زاد المعاد في هدي خير العباد صفحة 158
قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم (كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) رددوها معي لتثقل موازيننا عسى ان تكون سببا لدخولنا الجنه...
ردحذفسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
حذفعن عبد الله بن عمرو بن العاص،قال:
ردحذفسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:
((إنّ قلوب بني آدم كلها بين أصبعين مِن أصابع الرحمن،كقلبٍ واحدٍ يصرفه كيف يشاء)).
ثم يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم:
((اللهم مصرّف القلوب صرّف قلوبنا على طاعتك)).
[سلسلة الأحاديث الصحيحة،للعلاّمة الألباني رحمه الله ١٦٨٩]
....
أهرب حيث شئت :
ردحذف...﴿ إنّ إلى رَبِّكَ الرُّجْعى ﴾ ...
- واعمَل ماشئتَ فهناك كتابٌ :
﴿ لا يُغادرُصغيرةً ولا كَبِيرَةً إلا أَحصَاهَا ﴾ ..
- اليوم :
﴿ يُقبل ﴾ منك ﴿مِثقاَل ذَرة ﴾ ..
- وغداً :
﴿ لن يُقبل ﴾ منك
﴿ملءُ اﻷرضِ ذَهباً﴾ ..
🔮تأَملوُها بعمق 🔮
🔗◽▪◽🔗
▪همسة محب▪
إذآ حآر أمرگ في شيئين !!ولم تدرِ حيثُ الخطأ والصوآب ف خآلف هوآگ , فإن الهوى( يقود النفس إلى مآيُعآب )- الإمآم الشآفعي رحمه الله